ابحث

Google
قد يعجبك
‏إظهار الرسائل ذات التسميات متفرقات. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات متفرقات. إظهار كافة الرسائل
الثلاثاء، 25 أبريل، 2017
الاثنين، 24 أبريل، 2017

يوم أمس كان ذكري وفاة الفنانة الجميلة " نعيمة عاكف " لهاليبو

#زمن_الفن_الجميل
ذكري وفاة الفنانة الجميلة " نعيمة عاكف "

Mostafa Elsheikh originally shared:
يوم أمس كان ذكري وفاة الفنانة الجميلة " نعيمة عاكف " لهاليبو

ولدت " نعيمة عاكف " يوم 7 أكتوبر عام 1929م في مدينة طنطا بمحافظة الغربية حيث كان سيرك والدها يقدم عروضه خلال ليالي الاحتفال بمولد السيد البدوي ، فتربت وسط الحيوانات والألعاب البهلوانية حتى تعلمت مبادئ الأكروبات وأصبحت النجمة الأولى للفرقة وهي لم تتجاوز الخامسة من عمرها وعندما بلغت " نعيمة " عامها العاشر تزوج والدها من أخرى غير والدتها

وعندما بلغت الرابعة عشرة من عمرها كان سيرك والدها يقدم عروضه في طنطا خلال موسم الاحتفال بمولد السيد البدوي ولاحظت نعيمة أن رجلا ريفيا ميسور الحال يبدو أنه من الأعيان تحيط به شلة من أتباعه يحرص على حضور عروضها كل ليلة وكان يبالغ في التصفيق لها ولم يكن إعجابه يتجاوز هذا الحد خصوصا أنه لم يكن مسموحا لأي رجل الاتصال بالعناصر النسائية في السيرك.
وذات ليلة فوجئت " نعيمة " بسيدة ريفية تطلب مقابلتها وتقدم لها علبة أنيقة وقالت لها : " سيدي البيه باعت لك الهدية دي " فلم تستطع " نعيمة " أن ترفض الهدية وكم كانت فرحتها عندما فتحت العلبة ووجدت بها عروسة ذات خمسة مفاتيح وكل مفتاح له رقصة تختلف عن رقصة المفتاح الآخر وكلما أدارت مفتاحا عزفت موسيقي شرقية جميلة ورقصت عليها العروسة رقصة بديعة.

وسمعت " نعيمة " من الناس وقتها أن أحسن راقصة في مصر كلها هي " سنية شيكابوم " فأطلقت علي عروستها " شيكابوم " وكانت عندما تنفرد بعروستها تقلد رقصتها وبذلك تعلمت " نعيمة عاكف " الرقص ، وفي إحدي خلواتها بعروستها فاجأها والدها وهي ترقص وشيكابوم أمامها تعزف الموسيقي وتتمايل مع الأنغام فأخرج مسدسه وأطلق النار على العروسة فحطمها.
ومرت الأيام وكانت " نعيمة عاكف " تنتقل مع السيرك من بلد إلآ آخر وذات يوم أحاط رجال البوليس بأفراد أسرتها من كل جانب وظهر أن الأب المقامر خسر كل ما معه ورهن السيرك بما فيه من معدات وأدوات.

واستقبلت القاهرة الأم وبناتها الأربع وهن يسرن في الشوارع يتشقلبن في أكروبات رائعة ليكسبن بعض الملاليم ، وخلال هذه الفترة كانت " نعيمة عاكف " هي المنقذ الذي أبعد شبح الجوع عن الأسرة فقد كانت الأنظار تتابع حركاتها البهلوانية وهي تشفق علي أنوثتها الصارخة أن تظل في الطريق ، وتقدمت " نعيمة عاكف " للعمل مع والدتها وأخواتها في الصالات ورحبت بهن الصالات وفتحت لهن ذراعيها بشرط استغلال أنوثتهن لكن الأم رفضت وفضلت الجوع.

ويشار إلى أن " علي الكسار " قد سمع عن بهلوانات الشوارع فاتفق مع نعيمة مقابل إثني عشر جنيها في الشهر لتعمل هي وشقيقاتها في فرقته ، وظهرت " نعيمة عاكف " في مسرح الكسار فبهرت الأنظار وهذا ماجعل " بديعة مصابني " تعرض عليهن العمل في فرقتها مقابل خمسة عشر جنيها.

وكان ضمن فرقة بديعة فتاة تدعي تيشي تلقي مونولوجات على حركات رقص الكلاكيت ، وكانت بديعة تشيد دائما بموهبتها فأحست " نعيمة عاكف " بالغيرة منها وقررت أن تتعلم رقصة الكلاكيت وإلقاء المونولوجات فذهبت إلى مدرب للرقص ليعلمها فطلب أجرا كبيرا عن كل حصة ، ولم تكن مواردها تسمح بدفع هذا الأجر فقررت أن تعلم نفسها بنفسها ، وفي أحد الايام انتهزت فرصة غياب تيشي ودخلت حجرتها وسرقت الحذاء الذي كانت ترقص به.
ودهشت من قطع الحديد الموجودة في هذا الحذاء ووضعته في قدميها وبدأت في تقليد الرقصة وبعد ساعتين من التدريب المتواصل تعلمتها وأخذت الحذاء معها وذهبت إلي عامل أحذية وطلبت منه أن يضع في حذائها قطع حديد مشابهة ، وفي اليوم التالي أعادت الحذاء إلي مكانه وبدأت التدريب بحذائها ، وبعد أسبوع ذهبت إلى " بديعة مصابني " وطلبت منها أن تتيح لها فرصة تقديم رقصة الكلاكيت ، وبعد تردد سمحت بديعة لها وهي غير مقتنعة وعندما أنهت الرقصة صفقت لها بديعة بحرارة مع الجمهور.

بينما اقتحمت الاستعراضية المصرية " نعيمة عاكف " عالم السينما عندما انتقلت إلى ملهي " الكيت كات " الذي كان يرتاده معظم مخرجي السينما ، فالتقطها المخرج " أحمد كامل مرسي " وقدمها لأول مرة كراقصة في فيلم " ست البيت " ، بعدها شاركت في أول أدوار البطولة في فيلم " اه يا حرامي " عام 1948 بطولة كل من " أنور وجدي - إسماعيل يس - سليمان نجيب - سراج منير - زينات صدقي " ، ومنه اختارها المخرج " حسين فوزي " لتشارك في بطولة فيلم " العيش والملح " عام 1949م ، وبعده ذلك الفيلم تعاقد معها على احتكار وجودها في الأفلام التي يخرجها لحساب " نحاس فيلم " ورغم فارق السن الكبير بينهما إلا أن المخرج " حسين فوزي " تزوجها عام 1953 ونقلها من شارع محمد علي إلى فيلا بمصر الجديدة ، وشعرت بأنها لم تحصل على قسط كاف من التعليم ، فاستعانت بمدرسين تلقت منهم دروساً في العربية والإنجليزية والفرنسية وبذلك أصبحت تتحدث ثلاث لغات ، وتوالت أفلامها ولمع نجمها في السينما حيث شاركت في أكثر من 25 فيلم سينمائي ومن أشهر هذة الافلام ما يلي " بلدي وخفة - بابا عريس - فتاة السيرك - جنة ونار - تمر حنة - أحبك يا حسن - ياحلاوة الحب - أربع بنات و ضابط - مليون جنيه - مدرسة البنات - تمر حنة - خلخال حبيبي - أمير الدهاء "

وبعد عشرة أعوام من الزواج انفصلت نعيمة عن زوجها في هدوء شديد بعد أن أخرج لها 15 فيلما آخرها فيلم " أحبك يا حسن "

وفي عام 1956 اختارها " زكي طليمات " بطلة لفرقة الفنون الشعبية في العمل الوحيد الذي قدمته هذه الفرقة وكان أوبريت بعنوان " ياليل ياعين " تأليف يحيي حقي ، وفي شهر سبتمبر من عام 1956 سافرت " نعيمة عاكف " مع البعثة المصرية إلى الصين لتقديم الأوبريت ، وفي عام 1957 سافرت إلي موسكو لعرض ثلاث لوحات استعراضية كانت الأولى تحمل اسم " مذبحة القلعة " والثانية " رقصة أندلسية " والثالثة " حياة الفجر " ، وفي 1958م حصلت على لقب أحسن راقصة في العالم من مهرجان الشباب العالمي بموسكو.

وبسبب انطلاق الفنانة الجميلة " نعيمة عاكف " في مختلف المجالات إضافة إلى أسفارها العديدة ، دبت الغيرة في قلب حسين فوزي مما أدي إلى تعثر حياتهما الزوجية ، فوقع الطلاق في عام 1958 م ثم بعد انفصالها بعام كامل من المخرج " حسين فوزي " تزوجت من المحاسب " صلاح الدين عبد العليم " وكانت قد تعرفت عليه عندما ذهبت إلى مكتبه لاستشارة قانونية بعدها أصبح المسئول عن عقودها وارتباطاتها المالية وأنجبت منه ابنها الوحيد محمد صلاح الدين عبد العليم

وتغيرت حياة " نعيمة عاكف " بعد زواجها الثاني ، كان الزوج الأول يبيح لها الظهور ببدلة الرقص في الحفلات والملاهي وعلى الشاشة ، أما أول عمل قام به الزوج الثاني فهو اعتقال بدلة الرقص في دولاب ملابسها.

الوفاة
وفي عام 1966 فاضت روحها بعد رحلة مع المرض حيث كانت قد أصيبت بنزيف في المعدة ونقلت إلى المستشفي وظلت به أكثر من شهر ثم تحسنت صحتها فعادت إلى بيتها لكن المرض عاودها من جديد فتقرر سفرها للعلاج في الخارج على نفقة الدولة لكن صحتها لم تكن تسمح بعد أن تدهورت حالتها بصورة خطيرة ومفاجئة ، وتوفت الفنانة الجميلة " نعيمة عاكف " يوم 23 أبريل 1966 وهي علي ذمة زوجها الثاني ولها منه ابن وحيد وهي لم تتجاوز السابعة و الثلاثين من عمرها


#من_المبادئ البائسه الماشي عليها اغلب افراد المجتمع بصوره عامه..

#من_المبادئ البائسه الماشي عليها اغلب افراد المجتمع بصوره عامه..
#مبدأ (ذبها براس عالم..واطلع منها سالم)
#بما_معناه (اعمل اي شيئ قاله فلان او يُقال لك حتى لو كنت تعلم انه خطاء..لا تفكر....فقط اتبع واعمل..وغدا ذبها براسه اذا كان ع خطاء) 😄
#عن_طريقه
تحجرة تلك العقول لتصبح كـ الروبورتات يُدخل اليها المعلومات فقط ولا يخرج منها سوى مادُخل لها مُسبقا..!!
#لا تُفكر_لا تبصر_لا_تتفكر_وحتى_لا_تعي ..!
سوى ما يُملى عليها..!

#ولو_كان هذا المبدأ صائباً لما وهبنا الله جميعا العقل والفكر لنتفكر ونتدبر..لوهب قسم وترك اخر..!!
#ولو_كان صائبا لما دخل النار الضال والمضلول..!

#عندك_عقل_استخدمه فلا ينفعك غدا عذر والله فلان قال اني شمعرفني 🤓
#Bareq_Altaie

http://ift.tt/2gssIKS

#دمتم_بخير


نحن لا نملك تغییر الماضي

نحن لا نملك تغییر الماضي
و لا رسم المستقبل ..
فلماذا نقتل انفسنا حسره
على شيئ لا نستطیع تغییره؟
الحیاه قصیره وأهـدافها كثيره
فانظر الى السحاب
و لا تنظر الى التراب ..
اذا ضاقت بك الدروب
فعلیك بعلام الغیوب
و قل الحمدلله على كل شيئ
سفينة (تايتنك) بناها مئات الاشخاص
وسفينة ( نــوح ) بناها شخص واحد
الأولى غرقت والثانية حملت البشــرية ..
التوفيق من الله سبحانه وتعالى
نحن لسنا السكان الأصليين
لهذا الكوكب الأرض !!
بل نحن ننتمي إلى ( الجنّة )
حيث كان أبـونا أدم
يسكن في البداية
لكننا نزلنا هنا مؤقتاً
لكي نؤدّي اختبارا قصيرا
ثم نرجع بسرعة ..
فحاول أن تعمل ما بوسعك
للحاق بقافلة الصالحين
التي ستعود إلى
وطننا الجميل الواسع
ولاتضيع وقتك في هذا الكوكب الصغير
الفراق:
ليَس السفِر،
ولا فراق الحب،
حتىّ الموت ليس فراقاْ،
سنجتمَع في الآخره
الفراق هو:
أن يكون أحدنا في الجنه،
والآخر في النار
..جعلني ربي واياكمَ من سكان جنته..
والحياه ما هي إلا قصة قصيرة !!
( من تراب . على تراب . إلى تراب )
( ثم حساب . فثواب . أو عقاب )
فعش حياتك لله - تكن أسعد خلق ﷲ
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك..............................................(مما راق لي فنقلته)


الأحد، 23 أبريل، 2017

هل كان الإسراء والمعراج في 27 من شهر رجب ؟!

هل كان الإسراء والمعراج في 27 من شهر رجب ؟!

1-قال الحافظ ابن دحية الكلبي في "أداء ما وجب" ص 53-54 :

(ذكر بعض القُصّاص أن الإسراء كان في رجب ، وذلك عند أهل التعديل والجرح عينُ الكذب) ا.هـ

وقال أيضاً في "الابتهاج" ص 9 :

(قيل : كان الإسراء في رجب ، وفي إسناده رجال معروفون بالكذب) ا.هـ

2-وقال الإمام علي بن إبراهيم بن داود بن العطّار الشافعي في "حكم صوم رجب وشعبان" ص 34 :

(رجب ليس فيه شيء من ذلك - أي الفضائل - ، سوى ما يشارك غيره من الشهور ، وكونه من الحُرُم ، وقد ذكر بعضهم أن المعراج والإسراء كان فيه ، ولـم يثبـت ذلك) ا.هـ

3-وقال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في "زاد المعاد" 1/57 :

(لم يقم دليلٌ معلوم لا على شهرها ولا على عشرها ولا على عينها ، بل النقول في ذلك منقطعة مختلفة ، ليس فيها ما يقطع به ..) ا.هـ

4-وقال الإمام تقي الدين السبكي في "السيف المسلول" ص 492 :

(ولا احتفال بما تضمنته التذكرة الحمدونية أنه في رجب ، وبإحياء المصريين ليلة السابع والعشرين منه لذلك ، فإنّ ذلك بدعة مُنضمة إلى جهلٍ) ا.هـ

5-وقال العلامة أبو أمامة بن النقاش كما في "المواهب اللدنية" 2/431 :

(أما ليلة الإسراء ، فلم يأت في أرجحية العمل فيها حديث صحيح ولا ضعيف ، ولذلك لم يعينها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه ، ولا عينها أحد من الصحابة بإسناد صحيح ، ولا صح إلى الآن ، ولا إلى أن تقوم الساعة فيها شيء ، ومن قال فيها شيئاً ، فإنما قال من كيسه لمرجع ظهر له استأنس به ، ولهذا تصادمت الأقوال فيها وتباينت ، ولم يثبت الأمر فيها على شيء) ا.هـ

6-وقال الإمام ابن كثير الدمشقي في "البداية والنهاية" 4/270 :

(وقد أورد - أي : عبدالغني المقدسي - حديثاً لا يصحّ سنده ، ذكرناه في فضائل شهر رجب أن الإسراء كان ليلة السابع والعشرين من رجب ، والله أعلم ، ومن الناس من يزعم أن الإسراء كان أول ليلة جمعة من شهر رجب , وهي ليلة الرغائب التي أُحدثت فيها الصلاة المشهورة , ولا أصل لذلك) ا.هـ

7-وقال الإمام ابن رجب الحنبلي في "لطائف المعارف" ص 140 :

(أما الإسراء ، فقيل : كان في رجب ، وضعّفه غير واحد ، وقيل : كان في ربيع الأول ، وهو قول إبراهيم الحربي ، وغيره) ا.هـ

وقال أيضاً ص 177 :

(قد رُوي أنه كان في شهر رجب حوادث عظيمة ، ولـم يصحّ شيء من ذلك ، فرُوي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولد في أول ليلة منه ، وأنه بعث في السابع والعشرين منه ، وقيل في الخامس والعشرين ، ولا يصحّ شيء من ذلك ، ورُوي بإسناد لا يصح عن القاسم بن محمد أن الإسراء بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم كان في سابع وعشرين من رجب ، وأنكر ذلك إبراهيم الحربي وغيره) ا.هـ

8-وقال الشيخ محمد الشقيري في "السنن والمبتدعات" ص 143 :

(الإسراء لم يقم دليل على ليلته ، ولا على شهره) ا.هـ

9-وقال العلامة الألباني مبيناً الخلاف في تعيين الليلة "تخريج أداء ما وجب" ص 53 :

(بلغت خمسة أقوال ! وليس فيها قول مسند إلى خبر صحابي يطمئن له البال ، ولذلك تناقض فيها أقوال العالم الواحد ! فهذا هو النووي رحمه الله تعالى ، له في ذلك ثلاثة أقوال حكوها عنه ، أحدها : مثل قول الحربي الذي في الكتاب ، وقد جزم به النووي في الفتاوى له ص 15 ! وفي ذلك ما يُشعر اللبيب أن السلف ما كانوا يحتفلون بهذه الليلة ، ولا كانوا يتخذونها عيداً ، لا في رجب ولا في غيره ، ولو أنهم احتفلوا بها ، كما يفعل الخلف اليوم ، لتواتر ذلك عنهم ، ولتعيّنت الليلة عند الخلف ، ولم يختلفوا هذا الإختلاف العجيب !) ا.هـ

10-وقال العلامة عبد العزيز بن باز في "مجموع فتاويه" 1/183 :

(وهذه الليلة التي حصل فيها الإسراء والمعراج ، لم يأت في الأحاديث الصحيحة تعيينها لا في رجب ولا غيره ، وكل ما ورد في تعيينها فهو غير ثابت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند أهل العلم بالحديث ، ولله الحكمة البالغة في إنساء الناس لها..) ا.هـ

11-وقال العلامة محمد بن صالح العثيمين في "مجموع فتاويه ورسائله" 2/297 :

(فأما ليلةم السابع والعشرين من رجب ، فإن الناس يدّعون أنها ليلة المعراج التي عرج بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم فيها إلى الله عز وجل ، وهذا لم يثبت من الناحية التاريخية ، وكل شيء لم يثبت ، فهو باطل ، والمبني على الباطل باطل) ا.ه
" منقول من الشيخ أبي طارق "

مواساة اهديها مواساة إلى الإبن الفاضل جميل البكري في أخيهوصاحبه فراس تقبله الله في الشهداء ........ ...

مواساة اهديها مواساة إلى الإبن الفاضل جميل البكري في أخيهوصاحبه فراس تقبله الله في الشهداء ........ ......يا شهيـداً أنـت حـيٌّ ما مضى دهرٌ و كانـا
ذِكْرُكَ الفـوّاحُ يبقـى ما حيينـا فـي دِمانـا
انـت بـدرٌ سـاطـعٌ ما غابَ يوماً عن سمانا


قد بذلتَ النفسَ ، تشري بالذي بِعـتَ الجنانـا
هانَتِ الدُّنيا ، و كانـتْ دُرَّةٍ ، كانـت جُمانـا
فارتضيتَ اليومَ عدنـاً خالـداً فيهـا مُصانـا


أَقْبَـلَ الفجـرُ فلبَّـى خاشعـاً ذاق الأمانـا
قِبلْـةََ الرحمـنِ ولًـى وَجْهَهُ ، ثُـمَّ استعانـا
فاْمتطى خيلَ التحـدِّي يقتلُ الصمتَ الجبانـا


أَثْخَنَ الأعـداءَ طَعْنـاً سَيْفُُهُ يهـوى الطِّعانـا
في سبيـلِ اللهِ يرمـي رميـةً تُعليـهِ شـانـا
في جِنانِ الخلدِ يلقـى ربَّهُ ، فالوقـتُ حانـا


دثِّريـهِ يـا روابــي توِّجـيـهِ الأُقحـوانـا
و اْذكري دوماً شهيـدا قـد أبـى إلا الجِنانـا
ربمـا نلقـاهُ فيـهـا فـنـراهُ ، وَ يَـرَانـا



السبت، 22 أبريل، 2017

#ثم_ماذا

#ثم_ماذا

#ثم انه بعد ان اقنعها بحبه واعدها سرا ليلتقيا..!
#وهــي تحت تاثير المشاعر التي طغت على عقلها وبعد اطمئنانها لكلامه قالت لاضير وليس هنالك خطاء فهو امراً طبيعياً احببنا بعض ولا مشكله من اللقاء وان كان سراً لنكتب الحب ونصنع الحلم ونحققه وسرحت في خيالها الوردي وهانت عليها..فـوافقت..! 🤓

#وبعد_لقائهم ..
لسبباً او لأخر..قرر تركها والعذر كان اليوم خرجتي معي سرا غدا ستخرجين مع عشره من خلفي فمن طرق باب الممنوع مره سيعاود الكره..! 😅
#هي كانت غبيه بعد ان رمت مبادئها وثقة اهلها خلف ضهرها وسارعت اليه وارتمت..!!
#وهو كان لعوباً ماكراً وتخلص منها بعذراً منطقياً بعد ان سحبها هو لطرق هذا الباب..!
ليتركها في دوامة الاسى و الندم ع فعلتها.. #او فعلا ستعاود الكره..! 😸
#وانتهى
#Bareq_Altaie

http://ift.tt/2gssIKS

مسائكم سعاده



يحكى ان خياطا أراد أن يعلم حفيده

يحكى ان خياطا أراد أن يعلم حفيده
حكمة عظيمه على طريقته الخاصة,,,,وفي أثناء خياطته لثوب جديد أخذ مقصه الثمين وبدأ يقص قطعة القماش الكبيرة إلى قطع أصغر كي يبدأ بخياطتها ليصنع منها ثوبا جديدا
وماإن انتهى من قص القماش حتى أخذ ذلك المقص الثمين
ورماه على الأرض عند قدميه !!
والحفيد يراقب بتعجب ما فعله جده
ثم أخذ الجد الإبرة وبدأ في جمع تلك القطع ليصنع منها ثوبا رائعا
وما أن انتهى من الإبرة حتى غرسها في عمامته.
✋ففى هذه اللحظة لم يستطع الحفيد أن يكتم فضوله و تعجبه
من أفعال جده !! فسأله الحفيد
: لماذا يا جدي رميت مقصك الثمين على الأرض بين قدميك
بينما احتفظت بالإبرة رخيصة الثمن ووضعتها على عمامة رأسك ؟!
فأجابه الجد : يا بني إن المقص هو الذي قص قطعة القماش الكبيرة تلك وفرقها وجعل منها قطعا صغيرة
بينما الإبرة هي التي جمعت تلك القطع لتصبح ثوبا جميلا
** كن من الذين يجمعون الشمل
ولا تكن من الذين يفرقون الناس اشتاتا.ً
..لا يلزم أن تكون الأروع .. ولكن إذا جاءك المهموم اسمع .. وإذا جاءك المُعتذر اصفح..وإذا ناداك صاحبك لحاجةٍ انفع..
.. وحتى إن حصدتَ شوكًا يكفيك أنك للورد تزرع ..تعلّمــوا العطاء حتّى في ظروفكم الخانقة .. تعلّموا كيف تهدون النّور لمن حولكم وإن كانت خفاياكم متعبة.. فثواب العطاء يُخبِئ لكم فرجاً من حيث لا تحتسبون.
مماراق لي , أرجو أن تستفيدو بها وتفيدون غيركم
اللهم اجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه