ابحث

Google
قد يعجبك
‏إظهار الرسائل ذات التسميات شخصيات عربية. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات شخصيات عربية. إظهار كافة الرسائل
الخميس، 22 ديسمبر، 2016

روايات كتبها صدام حسين

صدام حسين هو الرئيس الأسبق لجمهورية العراق هو صدام حسين عبد المجيد التكريتي ينتمي إلى عشيرة البيجات هو رابع رئيس لجمهورية العراق والأمين القطري لحزب البعث العربي الاشتراكي والقائد الأعلى لقوات المسلحة العراقية في الفترة من عام 1979 م إلى 2003 م برز صدام حسين إبان الإنقلاب الذي قام بيه حزب البعث العراقي بعد ثورة 17 تموز عام 1968 م حيث دعا لتبنى قضايا القومية العربية حيث لعب دورًا بارزًا في الانقلاب حتى وصل للسلطة وأصبح الرئيس عام 1979 م قام بتصفية الخصوم والمعارضة ، ودخل في حروب مع إيران والكويت وظل العراق محاصرًا دوليًا حتى عام 2003 م واحتلت القوات الأنجلوأمريكية العراق بحجة امتلاك العراق لأسلحة الدمار الشامل تم محاكمة الرئيس العراقي بتهمة الجرائم التي ارتكابها وتم إعدامه ، بعد وفاة الرئيس العراقي صدام حسين تبين أنه كتب عدد من الروايات والقصائد الشعرية تحت اسم مستعار حيث ألف الرئيس العراقي 4 روايات تم ترجمته تلك الروايات للغة الإنجليزية وعدة لغات أخرى غير العربية.

 زبيبة والملك

1- رواية زبيبة والملك: الرواية من تحرير روبرت لورنس تم نشرها عام 2004 بعد وفاة الرئيس العراقي بعام في موقع  Virtualbookworm.com تحت رقم ISBN 1-58939-585-9، عدد صفحات الرواية 204 صفحة، تعود أحداث الرواية لعام 2000 تقول وكالة الاستخبارات المركزية أن مؤلف الرواية هو الرئيس صدام حسين بمساعدة كاتب خفي ، تدور أحداث الرواية عن قصة حب حاكم قوي للعراق وفتاة جميلة من عامة الشعب تسمى زبيبة زوجها رجل قاس تقدر الأحداث في القرن السابع أو الثامن في تكريت مسقط رأس الرئيس تم اقتباس تلك الرواية لتكون فيلم في هوليوود .

رواية القلعة الحصينة

2- رواية القلعة الحصينة : عدد صفحات الرواية 713 صفحة تم نشرها عام 2001 ، قصة الرواية لحفل زفاف بطل عراقي مؤجل ممن شاركوا في الحرب بين العراق وإيران على فتاة كردية أبرز شخصيات الرواية ثلاث شخصيات هم  الأخوين صباح ومحمود يعيشان في منطقة ريفية على ضفاف نهر دجلة من عائلة من المزارعين اما الشخصية الثالثة هي امرأة شابة من مدينة السلمانية الثلاثة ينتسبون لنفس الجامعة في مدينة بغداد صباح هو بطل الحرب الذي شارك في معركة القادسية المعروفة بحرب الخليج الأولى مع إيران وجرح في ساقه و تم أسره في إيران ويتمكن من الفرار ترمز كلمة القلعة الحصينة إلى العراق ووحدتها على الرغم من مقترحات تقسيم الممتلكات  جانب من الرواية : ” فقط أولئك الذين يمنحونها دمائهم ويذودون عنها هم أصحابها الشرعيون”

رواية رجال ومدينة

3- رواية رجال ومدينة :
تدور أحداث الرواية حول وقت ظهور حزب البعث العراقي الاشتراكي في مدينة تكريت .

رواية أخرج منها يا ملعون

4- رواية اخرج منها يا ملعون : هي أخر رواية كتبها صدام حسين الرابعة والأخيرة يقال أنه أنهاها قبل غزو القوات الأمريكية للعراق بيوم واحد تحتوي الرواية على استعارات من الكتاب المقدس، مؤامرة صهيونية مسيحية ضد العرب والمسلمين، يحبط الجيش العربي المؤامرة في نهاية المطاف بعد تمكنهم من غزو أرض العدو وتدمير أبراجهم الضخمة إشارة في ذلك لأحداث 11 سبتمبر 2001 شخصية الرواية هو إبراهيم هو اسم معروف في المسيحية والإسلام واليهودية  وأحفاده وثلاث أبناء عم هم حزقيال (يمثل اليهود) ويوسف (يمثل المسيحيين) ومحمود (يمثل المسلمين) تم نشر الكتاب في مدينة طوكيو من قبل دار النشر اليابانية “توكوما شوتين للنشر” في عام  2006 بعنوان “رقصة الشيطان” وتم ترجمة الرواية للغة التركية على يد همام خليل البلوي.

كانت تلك روايات الرئيس العراقي الأسبق صدام حسين رحمة الله تم نشرها وتداولها بعد وفاة بعام تميزت الروايات بالقالب التاريخي والسياسي لوصف الأحداث العراقية سواء في وقت قديم أو وقت حديث في أعوام الحرب والحصار ..

الاثنين، 19 ديسمبر، 2016

من هو محمد الزواري الذي تم اغتياله ؟

من بين الاشخاص الذين رحلوا عن عالمنا مع نهاية عام 2016 ميلاديا ولكن بعد ان اهدر دمائهم غدراً المهندس ” محمد الزواري ” .. محمد الزواري ولد بتونس وعاش بها حتى ان تورط في قضية وعلى اثارها تم سجنه وفور خروجه من السجن غادر تونس وذهب الى ليبيا وظل بها لمدة سنوات ومن ثم انتقل الى السودان وبعد ذلك الى سوريا ، حين تواجده في سوريا انضم الى حركة حماس الفلسطينية واصبح يربطه بها علاقات وقدم لها الكثير من الدعم والخبرات العلمية وكان يحاول جاهدا ان ينفذ مشروع الطائرات بدون طيار وهذا جعل الموساد الاسرائيلي يترصده ولذلك فإن اصابع الاتهام تشير الى الموصاد الاسرائيلي .. تابع السطور القادمة وتعرف على تفاصيل قضية اغتيال محمد الزواري …محمد الزواري

محمد الزواري في سطور

تاريخ ميلاد محمد الزواري .. جاء تاريخ ميلاد محمد الزواري بتاريخ 1967 ميلاديا وتوفى بتاريخ 15 ديسمبر عام 2016 ميلاديا ، بعد ان بلغ من العمر 49 عام ، اما عن اسباب الوفاة فلقد تم اغتياله في المدينة التي ولد بها وسوف نستعرض تفاصيل اغتيالة الان ، بالنسبة لمسقط رأس محمد الزواري فلقد ولد على ارض تونس بمدينة صفاقس وهو يحمل الجنسية التونسية .

محمد الزواري هو .. مهندس من تونس يشتهر بذكائه وقدرته على الاختراع والابتكار تمكن من العمل على مشروع طائرات بدون طيار وحاول ان يطورها و ان يتم تصنيعها بالفعل و ذلك لهدف واحد فقط وهو مد العون والدعم الى فلسطين ومساندة  المقاومة الفلسطينية … كان يعمل رحمه الله في شركة خاصة بمنصب مدير .

حياة محمد الزواري .. كانت حياته مليئة بالمغامرات فتعرض الى السجن لفترة وقيل انه كان له انتمائات للجماعة الاسلامية ولكن بمجرد ان انتهت فترة سجنه قرر ان يغادر تونس وبالفعل سافر الى ليبيا ومن ثم انتقل الى السودان وظل يتنقل من بلد الى بلد فبعد ان مكث في السودان لفترة وحصل على الجنسية السودانية انتقل الى سوريا واستقر بها لاعوام ومن ثم عاد مرة اخرى اى وطنه ” تونس ” وظل بها حتى ان تعرض الى الاغتيال، بتاريخ 15 ديسمبر عام 2016 ميلاديا وبذلك انتهت حياته وكان اطلاق النار عليه اثناء وجوده بداخل السيارة الخاصة به ، نسبت السلطات عملية الاغتيال هذه الى العصابات المسلحة .اغتيال محمد الزواري

تفاصيل اغتيال محمد الزوارى

تصريحات الحزب الجمهوري عن اغتيال محمد الزوارى .. قام الحزب الجمهوري بإصدار بيان عن اغتيال نحند الزواري وقيل في هذا البيان ان هناك احتمال ان تكون عملية اغتيال المهندس محمد الزواري تمت بتحريض من أجهزة استخبارات بالاشتراك مع الاجانب في تنفيذ عملية الاغتيال ، اكد الحزب الجمهوري ايضا على ان عملية الاغتيال تمت بطريقة محترفة لدرجة انها تعتبر خطر شديد الان على الامن القومي ومن هنا نادى الحزب الجمهوري السلطات التونسية بالتحقيق والبحث وراء حادثة الاغتيال وحتى التوصل الى الحقيقة و جميع الاطراف المتعلقة بها لان القضية اصبحت قضية وطن .

نتائج تحقيقات وتحريات وزارة الدخلية عن اغتيال .. بداية التحقيقات في قضية محمد الزواري كانت عند الظهور والعثور على جثة والتبليغ عنها في صفاقس بمنطقة العين وكان ذلك بتاريخ 15 ديسمبر عام 2016 ميلاديا ، تم اغتيال محمد الزواري بداخل سيارتة وكان امام منزله ، اخر ماتوصلت اليه وزارة الدخلية هو التحفظ على احدى الاطراف المشتبه فيه في القضية وايضا توصلت الوزارة الى مجموعة من الاشخاص محط الاشتباه خاصة بعد ان تم ضبط 4 سيارات بهم مسدسين بكاتم صوت .

علاقة الكيان الصهيوني باغتيال محمد الزواري  : من بين المشتبهين بهم في قضية اغتيال محمد الزواري الكيان الصهيوني خاصة لان الزواري له علاقات قوية ويعتبر من اكثر الداعمين لحركة حماس الفلسطينية فمن المشتبه ان يكون الموساد الاسرائيلي له علاقة بعملية اغتيال محمد الزواري .

الباحثة السعودية ” انتصار فلمبان ” تتولى رئاسة وكالة الازمات والكوارث

من بين ابرز السيدات بداخل المملكة العربية السعودية السيدة ” إنتصار فلمبان ” سفيرة النوايا الحسنة التي تمكنت من الوصول الى منصب رئاسة وكالة الازمات والكوارث ، إنتصار فلمبان هي باحثة سعودية لديها مسيرة علمية زاخرة بالإنجازات العلمية والكثير من المناصب الهامة التي تولتها ، تمكنت إنتصار فلمبان ان تثبت كفائتها في مكافحة الارهاب وإدارة الاثبات مما جعلها تحصل على تكليف لرئاسة الوكالة الدولية للأزمات والكوارث من قبل الشبكة الاقليمية للمسئوليات الاجتماعية … تابع السطور القادمة وتعرف على الدكتورة إنتصار فلمبان ..

إنتصار فلمبان و مكافحة الارهاب .. تكليلا لمجهودات إنتصار فلمبان في محاربة الارهاب وايضا مجهوداتها الاجتماعية و اهتمامها الشديد بالامن الوطني والدولي والمحلي وقع الاختيار عليها لتكون سفيرة دولية للمسؤولية الاجتماعية ولم يمر فترة طويلة واصبحت تتولى رئاسة وكالة الازمات والكوارث ، اشتهرت إنتصار فلمبان بدورها البارز في مجال الامن واصبحت اول إمرأة عربية تتولى مهمة تمثيل وفد رسمي في مجلس اجتماع الوزراء العرب وذلك بعد ان تم ترشيحها من قبل رئيس المنظمة العربية للسلامة المرورية وهذا الاختيار وقع عليها لامتلكها الكثير من الخبرات في المرور والدفاع المدني .

خبرات إنتصار فلمبان العملية وابرز مناصبها

شغلت إنتصار فلمبان الكثير من المناصب الهامة من اهمها منصب مديرة العلاقات والأنشطة الخارجية في الجمعية العربية لمناهضة الإرهاب ، تعتبر إنتصار فلمبان اول سيدة سعودية تصل الى منصب مستشارة في كرسي الأمير محمد بن نايف للسلامة المرورية ، وايضا تعتبر أول إمرأة عربية تتولى رئاسة لجنة المرأة والأسرة بداخل المنظمة العربية للسلامة المرورية .

قامت إنتصار فلمبان بالانضمام الى مجلس إدارة المنظمة العالمية لاتحاد الكتاب الأفروآسيوي من اجل تمثيل المملكة العربية السعودية وكان هذا المجلس ينضم اليه مجموعة كبيرة من ابرز واهم الوزراء في العالم ، في عام 2013 ميلاديا تم تكوين وفد في مجلس وزراء الداخلية العرب وتم اختيار إنتصار فلمبان لتتولى رئاسة هذا الوفد وقع الاختيار على إنتصار فلمبان لتتولى رئاسة مركز السلم و الامن الاجتماعي التابع لاتحاد الاقتصاديين و الاداريين العرب بالاتحاد الاوربي ، شاركت إنتصار فلمبان  بابحاث امنية هامة مع جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية والإنتربول .

تكريمات وجوائز إنتصار فلمبان

حصلت إنتصار فلمبان على الكثير من التكريمات و الجوائز من اهمها حصولها على تكريم من المنتدى الأورو متوسطي للسلامة المرورية وبذلك تعتبر اول إمرأة عربية تحصل على هذا التكريم ، حصلت إنتصار فلمبان ايضا على وسام دولي بمرتبة فارس من المنظمة الدولية للحماية المدنية وبذلك ايضا تعتبر إنتصار فلمبان اولإمرأة تحصل على هذا الوسام خاصة لان جميع الحاصلين على هذا الوسام من القيادات العسكرية.

اختيار انتصار فلمبان سفيرة للنوايا الحسنة .. وقع الاختيار على إنتصار فلمبان من قبل مؤسسة المرأة العربية لتكون سفيرة النوايا الحسنة وبذلك تعتبر اول سيدة سعودية يتم اختيارها لهذا المنصب من اجل تقديم الدعم للمرأة في الوطن العربي ، بالنسبة لسبب اختيار انتصار فلمبان لهذا المنصب فهو يعود الى الجهود الاجتماعية الكبيرة التي بذلتها إنتصار فلمبان  ومكافحتها للارهاب والعمل على نشر الانت والسلم والامان في العالم .

اخيرا .. انتصار فلمبان تعتبر من ابرز السيدات بالمملكة العربية السعودية حيث تعتبر رمز من رموز المرأة العربية

من هو الأديب صالح الأشقر ؟ وأهم أعماله

الأديب والكاتب المبدع صالح الأشقر والذي حزن الجميع عليه لإصابته بوعكة صحية مفاجئة انتقل على أثرها لمستشفى الملك فيصل التخصصي، وقد أعلن صاحب السمو الملكي الأمر محمد بن سلمان بن عبد العزيز ولي العهد تكفله بعلاج الكاتب صالح الأشقر بخارج المملكة، وقد تفاعل كل محبي ومتابعي الأديب صالح الأشقر وقد تناقلوا مجموعة من القصص القصيرة الخاصة به، ونحن اليوم نقدم أبرز القصص القصيرة التي أمتعنا بها الكاتب صالح الأشقر خلال مسيرة ناجحة من التميز والإبداع

من هو الكاتب ” صالح الأشقر” ؟
هو الكاتب المبدع صالح عبد الله الأشقر أحد رواد كتاب القصة بالمملكة، ولد عام 1951 في مدينة حائل وقد تخرج من كلية الآداب قسم اللغة الانجليزية جامعة الملك سعود، عمل في الصحافة المخلية في بداية الثمانينيات، أصدر مجموعتين قصصيتين هما ضجيج الأبواب 1989 ، وظل البيت 2008

وعن سؤاله في إحدى المقابلات الصحفية عن سبب غيابه قال” لا تفسير لدي سوى الكسل والتراخي، وشغلت في فترة من حياتي بالفن التشكيلي، وهناك مجموعة قصصية جاهزة للطبع، وهي “تكوين”، وأما الرواية فلدي تفكير جاد، ولكن لا أريد أن تكون نسخة مكررة من الأعمال الموجودة، وإنما أفكر أن أقدم عملا مختلفا أو أتوقف عن العمل، وأنا متابع للأعمال الروائية السعودية، وأعتقد أن الحركة الروائية لدينا تتقدم بشكل جميل وبدأت تنافس على المستوى العربي”

أبرز القصص للأديب صالح الأشقر
قصة الطفل الذي رأى البحر
في لحظة واحدة انفتح فمه واتسعت عيناه بشدة. فالذي يراه الآن لم يره في حياته أبداً. شيء مخيف وفاتن… ساكن وصاخب… قريب وبعيد… سافر وغامض… لامع ومعتم، انه شيء عصي على الفهم، وفوق حدود خياله المسقوف. اقترب بتؤدة ودس ببطء أطراف أصابع قدمه اليمنى. ارتفع وجيف قلبه وانغلقت عيناه وعض شفته السفلى. كان الماء بارداً والشمس تنغمس في السماء. اقترب أكثر بعد أن أطلق بصره وتلفت حوله ورأى بين يديه الجهات الأربع… وبسرعة كخطف البصر نزع ثوب السفر الجديد وقادته فتنة الماء. جلس عند حافة الرمل الرقيق والماء ينساب الهوينا، ويصعد حتى الخاصرة ثم ينقلب تاركاً للهواء وقتاً ليمر فوق ساقيه، وتنبت حبيبات تتسلق جسده وتثير في قلبه رعشة باردة ومغرية. دسّ يديه الصغيرتين، وملأ راحتيه وضمهما إلى بعضهما، ثم طيّر الماء إلى وجهه وأصابته نوبة من الفرح السعيد. أخذ يضرب صفحة الماء فينفلت من الأرض ويطير في الهواء ثم يساقط بارداً على جسده القابع في بهجته والساكن في عريه والمأخوذ بصخبه وطفولته. غمرته الفتنة واشتد عليه الفرح وامتلأ بالحرية. وزحف قليلاً وترك الماء يرتفع حتى يضرب صدره بحياء.. وكان بعد كل ضربة يصرخ نشوة وفرحاً… جاءت موجة هاربة واعتلت رأسه ورشقت عينيه وأنفه وأصابه طعم الماء. نهض بسرعة وأخذ يفرك عينيه بقوة. استدار الماء المالح واكتسى جسده بالهواء البارد. فكر لحظة وتقدم خطوتين ثم جلس ببطء وخوف جديد وأغمض عينيه وأطبق على شفتيه. تأخرت الموجة الهاربة لحظة ثم قليلاً حتى توارت. فتح عيناً واحدة ورأى الماء نائياً وقصياً، ورأى نفسه يركض ويركض ويدخل في الماء.

قصة رحلة
أنا كنت مملوءاً بالسأم والموت، وكان الوقت ثقيلاً عاتياً وشديد الوطأة. لم يكن ثمة ما يجلب الحياة والبهجة. كل ما حولي كان داكناً ومعتماً. عشرات الأشباح تتقاتل أمامي بوحشية خارقة. وأنا مسلوب الإرادة والتفكير. كل واحد يغرز نظراته في عيني ويتمنى أن ينفرد بالضحية. ولم أكن أملك غير أن أتمنى أن أغيب إلى الأبد، أو أفقد عقلي، أنسى أنني هنا بلا فائدة وبلا عمل، أو أتلاشى حثيثا، أو أتحول إلى نتف صغيرة لا ترى. كنت معزولاً وغارقاً في يأس طويل وطاعن. أبداً عيناي معلقتان في الظلام، مفتوحتان بقوة، حاولت أن أطبقهما، أو أن أصدهما عن التحديق، أو أنساهما، لكني مشدود بهما وموثق بقوة.

تمنيت أن تنفتح ذاكرتي على الماضي، وتنتزعني من هذا السأم. لم يعد يهمني وقتها ماذا يمكن أن يخرج من ذاكرتي. المهم أن أنسى أنني هنا. ليتني أتذكر حتى ذلك اليوم الذي تمرغت فيه في الفراغ. يوم أن وجدت نفسي فارغاً من رأسي حتى أخمص قدمي. وحين كنت مسكوناً بالخواء، ومملوءاً بالضياع، أو ليتني أتذكر أيام التعاسة والألم والخطيئة والفساد. وأنسى أنني هنا مصاب بالسأم والموت والهزيمة. وكان علي أن أستسلم.
فلقد طرقت كل الأبواب… قابلت أناساً كثيرين. ابتسمت لهم جميعهم. وتفرست في وجوههم وفي أصابعهم، وملابسهم وألوان أحذيتهم وفي الصور المعلقة على جدران مكاتبهم.
لا أدري كم من الوقت مضى… ربما ساعة أو يوم أو أكثر… كنت ملتصقاً بالجدار كطفل ضائع ومذعور، وأشعر أنني فعلاً اندثر. وفجأة كأنني رأيت نفسي أتحرك وعيني تدوران، لم أصدق. غير أني استطعت أن أرى يدي… وأتعرف على ألوان السجادة وسط الغرفة. مربعات حمراء صغيرة. ودوائر سوداء وداخلها خطوط مستقيمة ومتقاطعة. كنت مثل طفل يكتشف نفسه والأشياء حوله. ولكني كنت خائر القوى منهوكاً ومرتبكاً.

قمت بتثاقل شديد كأنني أخرج من داخل وعاء ضيق، أو أتسلق جبلاً شاهقاً، وصلت إلى الباب وفتحته. خرجت إلى الشارع. رأيت جاري يُقبل أطفاله، ويدخل في سيارته ويمضي إلى العمل وهم يعبرون الشارع إلى المدرسة. أرخيت رأسي وتلمّست أوراقي ومضيت أبحث عن عمل. كان الشارع يتهيأ ويفرد أرصفته وأسفلته للعابرين والراكبين. والدكاكين تفتح أبوابها وأنا كنت أمشي وأفكر، في الشارع العام توقفت عند بقالة صغيرة، واشتريت جريدة وجلست أنتظر صديقاً ليأخذني في طريقه مثل كل يوم إلى تعب جديد وبحث آخر. دخلت السيارة. تكلمنا هو وأنا، وبعد قليل تبادلنا الصمت الصباحي المعتاد. كنت أقرأ اللوحات المعلقة فوق البنايات والدكاكين. وإذا توقفت السيارة أرقب وجوه الآخرين، وأحياناً أرى وجهي على الزجاج اللامع: يوم آخر جديد، نعم انه يوم جديد، ولكنه لا يلبث أن يمضي… ستنطفئ شمسه وتنحدر بعيداً ويأتي الليل، يهبط عليك ويخنق أنفاسك، وستركض مكسورا إلى غرفتك، وستجد نفسك هناك في نفس الغرفة ونفس الزاوية، قرب نفس الجدار وحيداً يائساً معزولاً، وتختنق بالسأم والموت، حاولت أن أفكر في شيء آخر يبعدني عن هذه الدوامة. فتحت الجريدة فأحدثت صوتاً مألوفاً نبه صديقي… سألني «هل من جديد». لم أرد وهو لم يهتم. طويت الجريدة بعصبية، وعندما وصلنا إلى العنوان طلبت منه بكلمات قليلة جداً أن يتوقف.
نظرت في عينيه الودودتين وقلت له إنني سأكون بانتظاره في نفس المكان غداً صباحاً. هز رأسه وابتسم ومضى.

قصة مرايا

(1)

إرتديت ملابس إمرأة وتزينت …صبغت وجهي وكحلت عيني , واتجهت صوب سوق الذهب في المدينة . كنت أحلم في أن يتبعني واحد رائحة عطره تملأ السوق , ويهمس قرب أذني كلاما عذبا ورقيقا .. كأن يقول أنت جميلة .. عيناك ساحرتان . لكن السوق كان خاليا من غير النساء المأخوذات ببريق الذهب الآسر , وحين مشيت بين ممراته المتعرجة صدقت نفسي بأني امرأة .

دخلت محلا مزدحما بالنساء … أنواره ساطعة . عرض البائع الأنيق جدا أشكالا من الذهب الجميل والبراق الذي يخطف البصر ولم أستطع مقاومة الإغراء فاشتريت قلادة … ومضيت وأنا امرأة ذهبية … ونسيت من أنا .

( 2)

مثلت أمامهم أنني مت وفارقت الحياة . حبست أنفاسي وتركت لساني يتدلى بعد أن تمددت على الأرض وعيناي مفتوحتان على سعتهما . رأيت الأطفال وقد تجمعوا وأصيبوا بالدهشة والذهول , وتبادلوا النظرات بصمت مطبق . أما أنا فقد اعتراني الحزن وأصابتني الخيبة والهزيمة … إذ لم أسمع بكاء أو صوتا مفجوعا .
كان هناك صوت موسيقى راقصة ينبعث من الغرفة المجاورة . ولما أفقت من موتي تفرق الأطفال بصخب بالغ وكأن شيئا لم يكن … وغطست في بكاء عميق .

( 3)

دخلت مقبرة ( العود ) الشهيرة … أبحث عن قبر والدي … فقد اشتقت إليه . أزوره كلما اشتد الظلام . هو الوحيد الذي يتفرس في وجهي ويقرأ من نظرة واحدة الكلام المستور .كنت أريد أن أقول له كم أنا حزين جدا وكئيب ومحبط ويائس , وإن الحياة والعالم هراء … وأنني قبل كل صبح قد فكرت بالأنتحار مرات عديدة .
القبور تكاثرت وملأت الأرض , كلها متشابهة ومتجاورة , كأنها تلال صغيرة وسط صحراء قاسية ومهجورة وقاحلة .
قلت لنفسي الذليلة يوما ما قريبا ستدخل يا صاحبي إلى هذه الأرض , وسوف تنهش بشغف طائل جسدك الديدان , وتختفي بين هذه التلال الصغيرة وتنسى , وربما لن تسعد بزيارة من أحد … لا الأهل ولا الأصدقاء .
رآني حفار القبور وجاء مسرعا وعلى وجهه ابتسامة طفيفة وقال : هل تبحث عن قبر صغير أم كبير ؟
قلت له : قبر كبير !
قال ومتى ستدفنونه إن شاء الله ؟
قلت له بصوت ذليل : لقد دفناه منذ زمن بعيد .

( 4)

لا أدري كيف دلفت إلى ذلك المكان … الإضائة خافتة جدا وبالكاد ترى الذي يجلس الى جانبك . الدخان الأزرق يستفحل في المكان , والأصوات الناعمة والموسيقى تحثك بل تدعوك بإلحاح إلى الرقص . هناك مسبح تتدلى على جوانبه سيقان كثيرة كأنها قدت من قوس قزح أو من بلور أو من ماء أو من ضياء .
بدأ قلبي يخفق بشدة عالية وانتابتنى حالة من الخوف والتردد والريبة . قلت لنفسي وبأصرار شديد عليك أن تغادر هذا المكان في الحال . كان هناك رجال عراة ونساء يمشين
كما ما ولدتهن أمهاتهن .
قال الرجل الذي لا يغطي جسده غير شعره الكثيف

قال : إنزع ملابسك وتمتع بوقتك … وبعد برهة ستأتيك واحدة شقراء لم تر مثلها ابدا .. سوف تعطيك كل ما تريد .. وسوف تعتني بك جيدا .. من راسك حتى أخمص قدميك.. وبعدها سوف لن تفكر بامراة عاشرتها من قبل … هنا نشكل ذاكرة .
ثم قال : البنات هنا مدربات وخبيرات والمكان آمن هنا ..واسعارنا هي الارخص في المدينة , وفوق ذللك الشراب والطعام مجانا للرواد

قصة رقص
ذات صباح غير كل الصباجات المتشابهة , وقفت فتاة اسمها مريم , أمام مرآتها الحميمة في غرفتها , ورأت غيرذاتها،
رأت مريما أخرى , واحدة لا تعرفها . حدقت بصمت طويل ,وأخذت تتأمل في المرآة , وكأنها تصلي . سحبت مريم مقعدا قريبا وجلست . اعتدلت في جلستها , وكأنها في حضرة فنان ماهر .
وجهها كان مقطبا , وتغمره بقايا تعب جسدي وسأم مرير . رفعت يدا وأرخت شعرها فانتثر على كتفيها , وطارت خصلة صغيرة وحطت على شفتيها . غجرية رأت نفسها تتهيأ للرقص .
كان يراود مريم حلم صغير وقديم .. أن ترى نفسها ترقص عارية .
هاهي الآن والمرآة أمامها , والبيت والصباح خاويان .
انسلت من المرآة والمدى الفضي واحدة , تنو ء بجسد صاخب قد انفلت من قيده كماء النوافير , وانتثر في الهواء . اصطخب الجسد المجنون ومنح الروح بهجتها وحلمها الطفيف .
قامت مريم من مقعدها. . أطفأت المرآة . . زينت شعرها وعكفت على رسم ابتسامة فائضة وخرجت من غرفتها !

قصة القارورة
جلبت شقيقتي صورتها !

وجهها مستدير وصغير , وفي عينيها ظل غامض وخفي ينم عن خوف أو دهشة . كانت طفلة مهيأة لتصبح زوجة وحسب … هكذا هو قدرها المجهول ومستقبلها الغامض . ومنذ أن علمت بأن دورها بدأ يقترب , حتى أخذت تنتابها حالات من الاضطراب والحزن والعزلة والهياج الليلي .
كانت إذا هدها التعب اليومي , تصعد إلى غرفتها وترمي جسدها المنهوك وروحها الخائرة فوق السرير , وتنتحب بصوت خفيض .
إذا طرق باب المنزل , وسمعت أصواتا غريبة وهمسات متبادلة , تجتاحها حالة الهياج وعدم الاستقرار . تارة تصعد إلى غرفتها , وتارة تختفي في حجرة علوية مهجورة , وربما تدخل إلى الحمام وتتمدد تحت الماء لوقت طويل .
أصبحت ترتاب من كل الزيارات والمواعيد المقررة سلفا .كل زائرة أو ضيف قد يحمل بين يديه تفاصيل حياتها المقبلة .
* * *
وكان عليها أن تنتظرني وكان علي أن أبحث عنها .
* * *
صار هاجس المرأة يطاردني ويستحوذ على خيالي ويقلقني . أصبحت مفتونا بمراقبة النساء وحركات أجسادهن وتمايل خصورهن . بدأت أقرأ وأتعلم لغة الجسد . كان أكثر ما يشدني ويغريني هو الجسد الملفوف والبارز والصاخب . وكلما عبر ظل أمامي عوى المجنون في داخلي : أريد امرأة ! غدت كلمة زواج تعني امرأة لا غير . حفظ النسل والاسم وتكوين عائلة, كلمات فارغة لا معنى لها. وكنت على أحر من الجمر, في انتظار الفرح السعيد !
* * *
كنت أحاول أن أقرأ صورتها .. أن أجد في ملامحها شيئا ما قد يفضي إلى ذاتها وشخصيتها وعواطفها . لم أجد هناك غير الخوف الكامن في عينيها .
قلت لنفسي بحكمة واسعة : الصورة لا تعطيك مفاتيحها من أول وهله , وربما تزول غلالة الخوف والقلق في وقت لاحق .
كانت الليلة الأولى مثل فيلم سينمائي طويل صامت وغامض .
الغرفة واسعة ومعطرة , وأثاثها جديد وفاخر . الستائر حمراء ومسدلة .
الضوء خافت , وباقات الورد منثورة بنظام في الزوايا , وعلب الشوكولاته بالقرب من النافذة , بجانب وعاء فضي كبير مليء بالتفاح والبرتقال .
هناك مرايا في كل مكان :أبواب خزانة الملابس مزينة بالمرايا , وواحدة كبيرة قبالة السرير , وتحتها أصناف عديدة وملونة من العطور في قوارير صغيرة وكبيرة , ومصفوفة بأحكام . لفت نظري قارورة جميلة على هيئة امرأة نصف عارية .
كأنما هذه المرايا قد شيدت من أجل مراقبتي والشهادة علي !
كانت هي واقفة .
شعرها ملفوف على شكل قبعة مهرج , ووجهها مطلي بألوان قزح , ويبدو عليها الإعياء الشديد . ثوبها الأبيض يلتصق بقوة بجسدها , وكأنها أدخلت فيه بقسوة .
جلست على طرف السرير وعيناها مغمضتان , وهناك رعشة طفيفة تصدر عن جسمها . قلت ترى بماذا تفكر البنت هذه اللحظة !
اقتربت منها .. وضعت يدي على ركبتها .. اقتربت أكثر .. ازداد ارتعاشها وأخذت ترتجف . بعد قليل فتحت عينيها , ورفعت رأسها , ونظرت إلى عيني طويلا , وأجهشت بالبكاء .
قلت لها بصوت متردد .. أنت في غرفتك الآن , فلما هذه الملابس الثقيلة , وكأنك مسجونة بداخلها !
* * *
كنت أنا السجين والسجان … الظالم والمظلوم .. الفاتح والمهزوم . . الرقيق والسيد .وهناك في الأسفل تتجمع القبيلة , على أحر من النار , في انتظار الصباح والدم المباح .

قصة عبد الله
في قصة (عبدالله) والتي جاءت بضمير المتكلم (الراوي المشارك في الحدث) ينمو فعل القص بنطق يأتي من الذاكرة فبصوت الراوي يبدأ القص بمقدمة تختصر الموقف الذي كانت عليه لحظة وقوع الحدث..
(كنت وزوجتي في فندق فخم نحتفل بخفاء كلصين…).
يتذكر الراوي ويتقاطع القص التذكري مع أسلوب اللقطة المشهدية…
(صار الشارع طريقا ممتدا وفي آخره بيت مملوء بالبكاء) (حين مشيت بينهم سمعت انينا خافتا كأنه يخرج خلسة…).
ويمضي القص نحو الحكاية رابطا بين ما تختزنه الذاكرة وبين ما التقطته العين الرائية لتبدو الوتيرة الزمنية السردية أكثر انتظاما والتحاما لا لمحدودية الزمن الآني للقص بل إلى قلة وجزئية الارتدادات الزمنية التي تمثل ومضات تذكرية خاطفة في اتجاه المحور (عبدالله) (الذي لم نعرف عنه وعن علاقته بالشخصية) وكأن تيمة (الفقد) او اللحظة الأسطورية التي تكتشف وتفضح وتعرى العالم هي الهدف.

هوازن الزهراني …مؤلفة ” حماية و سلام “

هوازن عبدالله الزهراني ولدت و نشأت بمكة المكرمة و حاصلة على بكالوريوس علم نفس تخصص رياض أطفال من جامعة أم القرى ، شابة سعودية تعتز و تفتخر بأنتمائها لهذا الوطن المعطاء و تسعى جاهدة لرفع أسم بلدها و أسم المرأة السعودية عاليا ، عملت كمعلمة و مديرة لروضة في الهيئة الملكية بمدينة ينبع ، ثم تدرجت لتكون مشرفة التدريب و التطوير في إدارة الخدمات التعليمية بالهيئة الملكية بينبع سابقا ، كما كانت أحد الأعضاء المؤسيسين لبرامج المسؤولية الإجتماعية لشركة سمرا بأرامكو ، بالأضافة لعضويتها المتعددة و مشاركتها التطوعية المختلفة التي تخدم الأسرة و المرأة و الطفل ، لديها فكر و منهج في قضيتها و أهتمامها ألا و هو الطفل و حمايته و تدريبه ليكون قائدا في المستقبل ، هوازن الزهراني أول سعودية تقوم بتأليف دليل تربوي للأطفال أسمته ” حماية و سلام ” ، كما قامت بعمل برامج تدريبية مصاحبة له متمثلة في مقاطع على موقع اليوتيوب الشهير وكانت موجهه لتعليم الأطفال بأسلوبهم و لغتهم ، و قد شاركت بكتابها في عدة محافل خارج المملكة العربية السعودية بهدف التعريف به و نشره على نطاق واسع ،  تفخر الشابة هوازن بكتابها و تقول هو حلم و نتاج شخصي أستطاعت بفضل الله تحويله لحقيقة و ذلك من أجل خدمة اللبنة الأساسية في مجتمعنا و هو الطفل . هوازن الزهراني

الخبرات العلمية لهوازن الزهراني …
– عملت كمدربة لبرامج التطوير.
– عملت كمدربة إقليمية  و ذلك بشركة فوازالحكير  .
– مدربة معتمدة من أكاديمية هندسة الذات التي تتبع الأمم المتحدة .
– كما كانت تعمل كمدربة معتمدة في برنامج لتنمية التفكير الإبداعي .
– معلمة  رياض الاطفال  .
– شغلت منصب مديرة بإحدى رياض الاطفال .
– عملت مشرفة التدريب والتطوير والأنشطة بالهيئة الملكية بمدينة ينبع.
– عضو مؤسس في برامج المسؤولية الاجتماعية بشركة سامرف .
– مرشحة في برنامج قدوة .
– عضو لجنة الوطنية نبراس التي تقوم بمكافحة المخدرات.
– كاتبة بصحيفة الوطن.

القضية الأساسية التي تهتم بها هوازن الزهراني … ينصب أهتمام هوازن الزهراني على قضية أساسية ألا وهي الأهتمام بالطفل و رعايته حمايته من أي إعتداء جسدي أو لفظي أو إلكتروني يمكن أن يتعرض له ، كما تلقي أهتمام خاص بتوعية و إرشاد الوالدين بخصوص تربية أطفالهم و كيفية توفير الأمن و الرعاية اللازمة لهم .

 فكرة كتاب ” حماية و سلام ” … أكدت هوازن الزهراني أن فكرة كتاب ” حماية و سلام ” قد راودتها عندما كانت ترى الأطفال في سن صغير جدا يتعرضون لأشكال مختلفة من الإيذاء ، لذا قامت بإصدار كتاب خاص يكون بمثابة أول دليل تربوي للطفل و المربي من أي إعتداء جسدي و لفظي يتعرض إليه ، و قد تم ترجمة ذلك الكتاب إلى اللغة لأنجليزية و قد حقق نجاح باهر و أنتشار على نطاق واسع . كتاب حماية و سلام

حماية الطفل من التحرش الجنسي … بخصوص طريقة حماية الطفل من أي إعتداء جنسي تؤكد هوازن الزهراني أنه لابد من زرع الثقة بداخل الطفل و التعامل معه بكل مصداقية حتى لا يسمح لأي أحد أن يعتدي عليه بأي شكل من الأشكال العدوانية ، كما أكدت أن معظم الحالات التي وجد فيها أعتداء على الأطفال كانت في الأغلب لأطفال مهملين ، كما في حالة الطفلة ( غصون – رحمها الله ) حيث كانت الطفلة أبويها منفصلين و زوجة والدها تقوم بتعذيبها ، و كما في حالة الطفلة التي تدعى ( تالا ) التي كانت و الدتها تتركها مع الخادمة و كانت تلك الخادمة بلا ضمير و بلا رحمه فكانت تقوم بتعذيبها .

مقال ” الأجهزة الذكية قنبلة موقوتة ” …  كتبت هوازن الزهراني مقال شهير بعنوان ” الأجهزة الذكية قنبلة موقوتة ” و بخصوص تلك المقال تقول هوازن أن الأجهزة الألكترنية التي لا تفارق يد الصغار و الكبار أيضا و تعزلهم عن العالم دون رقابة تكون بمثابة قنابل موقوته و لابد أن يجد الطفل الرقابة المناسب مع تحديد وقت معين لأستخدام تلك الأجهزة حتى يجد متسع من الوقت لممارسة أشياء أخرى مثل السباحة و ركوب الخيل و غيرها .

11 شخصية عربية ضمن قائمة كبار المفكرين العالميين لمجلة ” فورين بوليسي” لعام 2016

نشرت صحيفة فورين بوليسي القائمة السنوية والتي تتضمن 100 شخصية من كبار المفكرين العالميين لعام 2016، وقد تضمنت هذه القائمة 11 شخصية عربية من بعض دول الوطن العربي كمصر والسعودية ولبنان والعراق وسوريا وتونس، وقد قالت عنهم الصحيفة ” هؤلاء الأشخاص المُكَرَّمون أثبتوا لنا كيف يمكن للمواطنين العاديين أن يخففوا معاناة الآخرين. استطاع هؤلاء هدم موازين القوى التقليدية لخلق حلول للمشاكل الاجتماعية والاقتصادية والبيئية، وكرَّسوا ثرواتهم الخاصة لخلق مستقبلٍ أكثر أماناً وصحةً للجميع” ، وأضافت أنهم رمزا لرغبتنا الفطرية في مواجهة التشاؤم بدلا من الاستسلام لليأس، وقالت عنهم أنهم بإمكانهم القدرة على محاسبة القادة وتحدي الأنظمة الفاسدة وتوفير الفرص والمواساة لبعضهم البعض حينما تعجز الدول عن ذلك، وقد تضمنت تلك القائمة شخصيات استطاعت أن تصنع التغيير لأنفسهم ولمجتمعاتهم في كافة الأصعدة سواء الجانب السياسي أو الاجتماعي أو الاقتصادي أو البيئي، ونقدم في هذا المقال أسماء هذه الشخصيات وانجازاتهم

1- المهندسة المعمارية ” هيفاء الحبابي
اعتبرت المهندسة المعمارية هيفاء الحبابي سعودية الجنسية من ضمن قائمة مجلة فوربن بوليسي وقد جاء اختيارها لما حققته من انجازات كبيرة في المملكة، فهي أول سيدة تترشح للانتخابات البلدية في السعودية، كما كان لها دور كبير لتبني بعض القضايا التي تتعلق بالمرأة، وقد قالت عنها المجلة “رغم أنها لم تستطيع الحصول على عضوية المجلس إلا أنها منخرطة في البحث عن مكانة للمرأة السعودية في الدوائر الحكومية”

هيفاء الحبابي

2- الناشطة العراقية ناديا مراد
العراقية ناديا مراد هي ناشطة عراقية كانت ضمن آلاف الإزيديين والذي تم أسرها على يد مقاتلي تنظيم الدولة الإسلامية في شمال العراق كما قتلوا مجموعة كبيرة من الرجال منهم ستة إخوة لناديا في عام 2014 ، وأصبحت ناديا كل النساء اللاتي تم أسرهن عبيدا لتنظيم الدولة الإسلامية وتم اغتصابهن وبهدها هربت ناديا إلى ألمانيا وروت قصتها لمجلس الأمن بالأمم المتحدة والكونغرس وقادة الشرق الأوسط، كما دعت إلى ضرورة الدفاع عن الأقليات الدولية.

3- الروائية المصرية بسمة عبد العزيز
على الرغم من دراستها للطب النفسي إلا أنها استطاعت أن تجتاح الأدب السريالي لوصف القمع العسكري في مصر من خلال مجموعة من الروايات أبرزها رواية الطابور، ورواية البوابة، وقد أشادت بها المجلة فورين بوليسي وبرواياتها المؤثرة.

4- محمد بن عطية
وهو المخرج التونسي محمد بن عطية والذي استطاع أن يرسم معالم السياسة بشكل مختلف من خلال فيلمه ” نحبك هادي” والذي قد أشاد به الكثير لأن أحداثه تتم في الوقت الحالي بتونس، وقد فاز من قبل بجائزة أفضل فيلم في مهرجان برلين السينمائي، وهو أول فيلم تونسي يعرض في مسابقة دولية منذ حوالي 20 عاما.

محمد بن عطية

5- رسام الجداريات التونسي السيد
هو رسام كاليغرافيتي تونسي فرنسي يعيش في الإمارات العربية المتحدة، فقد رسم عشرات الجدران بحي منشية ناصر في القاهرة والذي بدا غاية في الروعة فهو رسم جداري من الخط العربي، ظهر الكاليغرافيتي الخاص بالسيد في كلا من ككيب تاون، وريو دي جانيرو، ولندن، وباريس، وتونس.

السيد

6- الفنان اللبناني وليد رعد
يعيش الفنان اللبناني في الولايات المتحدة الأمريكية وقد نشأ خلال حرب لبنان الأهلية، وقد اهتم رعد في فنه أن ينقل هذه المعاناة سواء في صوره و مقاطع الفيديو أو المنحوتات، واستطاع أن يمزج بين التاريخ اللبناني وتاريخ آخر خيالي، وقد عرضت أعماله مؤخرا في نيويورك وبوسطن ولخصت معاناة شعب كامل.

وليد رعد

7- الفنان العراقي وفاء بلال
يعيش الفنان العراقي وفاء بلال حاليا في الولايات المتحدة الأمريكية بعد هروبه من العراق، وقد اختير ضمن قائمة المدافعين عن حقوق المهاجرين واللاجئين، كما استعرضت المجلة خيبة أمله من الدمار الذي لحق بالمؤسسات الثقافية بالعراق بعد العراق.

وفاء بلال

8- الروائي سليم حداد
يعيش حاليا الروائي سليم حداد في المملكة المتحدة، وقد اختارته المجلة على أساس روايته ” كوبيا” والتي قد سلطت الضوء على حياة المثليين في العالم العربي وعن استغلال قضيتهم من طرف المؤسسات الدولية للتدخل في شؤونها الداخلية.

سليم حداد

9- الإعلامية زينب سلبي
وهي مقدمة البرامج العراقية زينب سلبي والتي تنتقل بين أبو ظبي واسطنبول، وقد اختارتها المجلة على أساسها اهتمامها بمجال حقوق المرأة العربية، وبرنامجها الحواري ” نداء” والذي يتابعه أكثر من 4 ملايين في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.

10- رائد الصالح قائد في الدفاع المدني السوري
كان اسم رائد الصالح من أبرز الأسماء في هذه القائمة وفي خانة المعالجين نظرا لمخاطرته بحياته من أجل أبناء وطنه، فهو رئيس منظمة الدفاع المدني السورية التطوعية والتي تعرف باسم الخوذ البيضاء والمكونة من 3 آلاف متطوع لتحذير المدنيين من الهجمات الجوية ونقل الجرحى والمصابين من بعد التفجيرات التي يعانون منها بسوريا.

رائد الصالح

11- الرسام المصري الجنزير
الرسام المصري محمد فهمي أو ما يعرف باسم الجنزير والذي يعكس مفهومه هدف الفن في المجتمع، ويرى أن الفن يساعد على ربط الأفكار المختلفة بعضها البعض، وقد تحدى وسائل الإعلام المصرية وأطلق جداريه مثيرة ضد النظام اسمها جدارية ” نظام” ، وقد هرب بعدها إلى الولايات المتحدة الأمريكية لاتهامه بالتعاطف مع الإرهاب.

الجنزير

الأحد، 18 ديسمبر، 2016

4 منشدين في برنامج اراب ايدول الموسم الرابع فمن هم ؟

ارتبطنا بالأناشيد الدينية من أشهر المنشدين في العالم العربي، فقد ظهر على الساحة مجموعة من المنشدين الذين قد أسروا قلوبنا بعذوبة أصواتهم ومدي تأثيرهم في النفس، فقد استطاعوا أن يبعدونا عن معنى الغناء الذي كنا اعتدنا عليه والذي حدث الجدال عليه، ولكن مؤخرا بدأ معظم المنشدين الإسلاميين ينتقلون من الإنشاد الديني إلى الغناء وقد شهد الموسم الرابع من برنامج أراب أيدول برنامج المسابقات الغنائية الأشهر مشاركة عدد من الفنانين القادمين من مجال الإنشاد وهو ما أثار الجدل وجعل الكثير يتساءلون عن السبب في هذه الظاهرة، ويتساءلون عن شروط وضوابط الانشاد الديني المعروف، هذا ما سوف نورده في المقال أدناه
ماذا يعني الإنشاد الديني ؟
الإنشاد الديني هو ذلك الفن الغنائي الذي يتناول موضوعات معينة خاصة بالدين الإسلامي، فقد بدأ الإنشاد الديني في عهد الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام، وسمعنا الكثير من القصائد التي تمدح رسول الله عليه الصلاة والسلام، واستمر الإنشاد الديني إلى يومنا هذا، حيث يشمل الإنشاد الديني ذكر الله والتهليل والتسبيح، وتميز المنشد الديني بصوته العذب الجميل، وظهرت أجيال من المنشدين الدينيين وتغنوا بالأشعار الإسلامية ومدح النبي عليه أفضل الصلاة والسلام، وعلى مر العصور ارتبطت الأناشيد الدينية بالمناسبات الدينية والتي يصاحبها الموسيقى والألحان البسيطة والتي بدأت في العهد الأموي .
وقد بدأت الموسيقى في الإنشاد الديني باستخدام نقر المسبحة على كوب من الماء ليحدث رنينا جذابا، ثم تطور الأمر وبدأ يأخذ أشكالا عدة حيث اعتمد على الجمل اللحنية المبتكرة وكذلك استخدام اللزمات الموسيقية والإيقاعات، ومن ثم تكونت الفرق الموسيقية المصاحبة للمنشد والتي كانت تسمى آنذاك ب ” التخت” أو بالخماسي الموسيقي والذي يعتمد على خمس آلات هم العود والقانون والناي والكمان والإيقاع، وكان المنشد ينشد وحوله الفرقة الموسيقية، ثم انتقل الإنشاد الديني من الارتجال والتطريب إلى التعبير والتأثير من خلال الإيقاعات المتنوعة والجمل الحوارية .
ثم ظهر الدعاء الديني وهو وليد تجربة القصائد والأناشيد وكان يغنى بالفصحى أو بالعامية، ثم ظهر لون جديد هو الغناء الديني الشعبي وهو ذلك الفن الذي يعتمد على دراما القصة المقدمة بشكل غنائي يشبه الملحمة والذي يحكي فيه المنشد قصص أبطال عبر التاريخ أو يروي سيرة الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام، ومن أبرز المنشدين الذين أدوا هذا اللون هو الشيخ محمد عبد الهادي والشيخ عبد الرحيم دويدار والشيخة هنيات شعبان .
الإنشاد الديني في أراب أيدول
ظهر عدد من الفنانين الموهوبين بالإنشاد الديني في الموسم الرابع من برنامج المسابقات الغنائية ” أراب أيدول” أمثال بندر مقري وعبد الله الخليفي وعمار محمد وفؤاد الهتار، وقد فاز منهم البعض للتأهل للعروض المباشرة والذي تم عرضها بالأمس، وقد كانت لمشاركتهم انقلابا كبيرا على مواقع التواصل الاجتماعي لأن ما قدموه في هذا البرنامج بعيدا عن ما تعودنا عليه منهم.
4 منشدين في أراب أيدول
من خلال مقتطفات التعريف الشخصي للمتسابقين بالصفحة الرسمية لبرنامج أراب أيدول تم التعرف ولو للمحات بسيطة عنهم والذي نقلته موقع العربية. نت وهو كالتالي
1- ” عماد محمد” : يقول عماد محمد والذي سبق أن فاز بلقب منشد الشارقة: “سأحارب لتحقيق حلم الشهرة والنجومية ومثلي الأعلى في الغناء هو محمد عبده”.
2- “عبدالله الخليفي”: فيوضح أن “أول المشجعين لي كانت عائلتي وأصدقائي الذين آمنوا بصوتي وموهبتي”.
3- ” بندر مقري”: كتب بندر مقري: “حبّي للموسيقى وإيماني بموهبتي جعلتني أترك دراسة الماجستير لألتحق بالبرنامج”
4- “فؤاد الهتار”:  والذي خرج من التصفيات قبل النهائية، فذكر أن الاشتراك في برنامج “آراب آيدول” والوصول إلى مراحل متقدمة هدف يطمح إليه أي فنان، مشيرا في حديثه لـ”العربية.نت” إلى أن مشاركته قوبلت بانتقادات من جمهوره ومتابعيه، مبينا أن البعض لا يتفهم أن الفن هو قالب واحد والفرق يكمن في ما تقدمه من محتوى و مضمون.
وأضاف: “شاركت في البرنامج بهدف تطوير نفسي، والفنان الذي يحمل هدفا سوف يستطيع أن يحققه سواء عبر “آراب ايدول” أو غيره”، مؤكدا أن الفن ميدان رحب للتعبير الإنساني، والمقياس هو إشاعة الجمال والخير والقيم والمعاني الرفيعة”
تعليق ” هلال القرشي” المدير السابق لقناة شذا الإنشادية
كان للمدير السابق لقناة شذا الإنشادية هلال القرشي رأيا عن مشهد انتقال المنشدين من الإنشاد إلى الغناء وقد نقله موقع العربية.نت يقول فيه” إلى أن الأصوات الجميلة لم تجد حاضنا من الطرف الآخر بسبب توجه رؤوس أموال الإعلام المحافظ لأمور أخرى” وقد أضاف أيضا ” أن تحول هؤلاء المنشدين أمر طبيعي، وبالتالي قبل أن نلومهم لابد أن نلوم الطرف الآخر الذي لم يستثمر فيهم، ولم يوفر لهم البيئة الاحترافية لتطويرهم”
كما أشار أيضا إلى أن الجدل المتوقع من هذه الظاهرة هو استخدام هؤلاء المنشدين للموسيقى لأن الفن سواء الإنشاد أو الغناء هو في الشعر والمحتوى فيقول “نعم تبدلت الوسيلة، لكن الكلمة لازالت في نفس الدائرة ولم تغادرها، لا زالت نبيلة وجميلة وهادفة”.

المفكرة هيفاء الحبابي إحدى أبرز 100 مفكر عالمي فى 2016

النجاح ليس فرصة بل هو نتاج عمل و جد و إجتهاد على مدى سنين حياتك فكلما إجتهدت تنجح أكثر و ليس العمل الجاد فقط هو العامل الوحيد للنجاح بل هناك عدة عوامل أخرى كالتفاؤل و مقاومة اليأس عند الفشل لأنه وراء كل نجاح كبير فشل أكبر هو الدافع للنجاح عند الأقوياء أصحاب الإرادة و العزيمة الصلبة ، و كالعادة تفاجئنا سيدات المملكة العربية السعودية بنجاحات متميزة يشرفون بها المملكة في المحافل الدولية ، فلم تدع هيفاء الحبابي اليأس و الإحباط يتملكون منها عند عدم فوزها بمقعد في المجلس البلدي لمدينة الرياض عند ترشحها له في عام 2015 ميلاديا ، بل واصلت نجاحاتها و تميزها حتى تم إدراج إسمها في قائمة أبرز مائة مفكر بالعالم عن عام 2016 ميلاديا ، و هذا نجاح ضخم لا يستطيع الوصول إليه إلا النخبة فقط ، فلك أن تتخيل كيف سيكون شعورك عزيزي القارئ عندما تفشل في أن تكون أحد أعضاء مجلس البلدة ثم تحقق نجاحا رائعا بأن تكون أحد أبرز مائة شخصية مفكرة بالعالم .
نبذة مختصرة عن رحلة نجاح الحبابي… تبلغ هيفاء الحبابي التاسعة والثلاثون من عمرها ، و تعمل محاضرة بجامعة الأمير سلطان في قسم العمارة و التصميم الداخلي ، بالإضافة إلى أنها تعمل كاتبة صحافية ، و لقد حصلت درجة الدكتوراة من كلية الدراسات الإفريقية و الشرقية بجامعة لندن ، أما عن رسالتها فكانت عن دور المرأة في العمارة ، بينما حصلت على درجة الماجستير في فن التصميم و العمارة من جامعة غلاسكو بالمملكة المتحدة .
مشاركاتها داخل و خارج المملكة العربية السعودية ….شاركت هيفاء الحبابي بالعديد من الأنشطة المتخصصة في مجال العمارة و التصميم داخل و خارج المملكة العربية السعودية و من أبرزها :-
– شاركت في مؤتمر جامعة النمسا و ذلك في عام 2010 ميلاديا .
– شاركت في البحث الفني ( القط فن نسائي في عسير ) و نشر في مجلة جامعة النمسا و ذلك عن عام 2010 ميلاديا .
– المتحدثة الرسمية في الملتقى التراثي العمراني الثاني و الذي أقيم في الدمام و ذلك في عام 2012 ميلاديا .
– شاركت في الملتقى التراثي العمراني الثالث و الذي أقيم في المدينة المنورة وذلك في عام 2013 ميلاديا .
– شاركت في الملتقى التراثي العمراني الرابع و الذي إحتضنته مدينة عسير و ذلك كان في عام 2014 ميلاديا .
و ذلك إلى جانب العديد من المشاركات و لكن يعد أبرزها ما سبق .
تعليقات هيفاء الحباب المختلفة عقب إدراج إسمها في قائمة المائة… بالرغم من فشلها في الفوز بمقعد في المجلس البلدي في الرياض إلا أنها أظهرت جرأة كبيرة بترشحها لهذا المقعد ، و بهذا تكون قد ساهمت بتحفيز و تشجيع المرأة السعودية و فتحت أمامها أبواب مختلفة لإختراقها و لذلك  و نتيجة لمشاركاتها البنائة تم إختيارها من قبل ال ( فورين بوليسي ) لتنضم إلى قائمتها السنوية و هي قائمة أبرز مائة مفكر في العالم للعام الحالي 2016 ميلاديا ، و من جانبها هيفاء الحبابي كان لها عدة تعليقات على إدراج إسمها كواحدة من نخبة المفكرين بالعالمة  نستعرض بعضها :
– تغريدتها على تويتر : إنه لشرف أن أكون من ضمن قائمة أبرز 100 مفكر عالمي لعام 2016  من الفورين بوليسي .
– مقولتها الشهيرة في برنامج بي بي سي بالإذاعة البريطانية ( نحن نصنع التاريخ ) و ذلك عام 2015 ميلاديا .
– و صرحت عبر صحيفة ( ذا غارديان ) البريطانية في يناير 21015 ميلاديا حيث قالت (في السعودية نحن أنانيون، الناس يفكرون فقط فيما يمكن لهم الحصول عليه من الحكومة. ونعاملها كما لو كانت والداً يجب عليه رعايتنا ) .
و ختاما… لقد أثرت الجولات التي قامت بها  المهندسة هيفاء الحبابي حول العالم والإطلاع على ثقافات متنوعة في إكتسابها مزيد من الخبرة والثقة والإرتقاء ، بالإضافة إلى تفاعلها مع وسائل التواصل الإجتماعي والتي إستخدمتها بطريقة منظمة خلال حملتها في التواصل مع الناخبين العام الماضي ، ركزت خلالها على بعض الظواهر الاجتماعية في الرياض التي تأمل بإصلاحها .

أفضل قصائد الشاعر يحيي توفيق حسن

اليوم قد تتجلى بنا الجماليات وتأخذنا إلى قصائد من شاعر رائع كم أعطانا من كلمات الرومانسية والحنين كم إحساسه المرهف غمرنا في كلمات هذت قلوب الكثيرين ، أنه الشاعر السعودي الرائع يحيي توفيق حسن الذي ولد في جدة عام 1929 و حاصل على الثانوية العامة عام 1948م ، كما قد حصل على دبلوم اللغة الانجليزية وعمل في العديد من الشركات الخاصة في السعودية وتميز بالشعر وكتابة الدواوين بالسعودية وأصدر له أول ديوان عام 1938 باسم أدوية الضياع كما أتبعاها بعدة دواوين مثل ديوان سمراء في عام 1985 وافترقنا يا زمن عام 1987 وما بعد الرحيل عام 1990 وحبيبتي أنت عام 1992 والآن سوف نعرض جزء من قصائد هذا الشاعر المرهف نتمنى أن تنول إعجابكم  .
يحيي توفيق حسن
قصيدة جاءت تسير
جاءت تسيّر على أهداب أشعاري … تدنو تهدهدها أنات قيثاري
العطر نكهتها و السحر ضحكتها … و الرقص خطوتها يا بؤس أقداري
قالت أحبك … قلت الحب يا نغمي … نار و اخشي عليك الخوض في النار
لا … لن تكوني لقلب جاع مائدة … صوني صباك و لا تأسي لإبحاري
لا تكبريني كأني في الهوى ملك … أنا الصغير و إن أدمنت إكباري
لا … لن تكوني لقلبي لعبة أبدا … ولست أرضاك قربانا لأوزاري
هذا البريق الذي أغراك من ألقي … ألهاك أن تلحظي حزني و أقداري
شاخ الزمان على قلبي فأوهنه … و أخرس الدهر قيثاري و مزماري
الحزن في أضلعي غاصت أظافره … و أستوطن السهد أحدقي و أنظاري
سيري … دعيني و لا تأسي على رجل … أفضى به اليأس من دنياك للنار
لا لن تكوني لروضي زهرة عبقت … بالعطر .. كم ذبلت بالشم أزهاري
بحثت عنك طويلا و الصبا عبق … و أنهر الحب تروي حرف أشعاري
فما وجدتك إلا و الصبا مزق … و زهرة الحب قد جفت بأشجاري
أنا أحبك في يأس يعذبني … وسوف أحميك من طيشي … بإيثاري
وسوف أرحل لا أدنو إلى بلد … أراك فيه فلا تستوحي أخباري
أنا أحبك حبا عاش في خلدي … حتى سكنتك و استوطنت أفكاري
فخضت حبك كالإعصار مندفعا … حتى راك على عيني سماري
لمي جراحك … لن أنساك يا قدري … مهما نأيت … ومهما طال مشواري
إني أراك ملاكا لن أدنسه … لنزوة عبرت في كف أسراري
وسوف أبكيك مهما طال بي أجلي … ودمر الحزن أصالي و أسحاري
هذا مصيري و لا منجاة من قدر … لا شئ يمكنه تغير أقداري
قصيدة الرسم بالحروف
في كل حينٍ للحوادث حالُ … يقسو الزمان وتخفِق الآمال
تلهو بنا أيامنا ويذيبنا … حزن يطول ودمعة تُغتال
قل للذي خالَ الوفاء سجيةً … للدهر.. لا يفسد حِجاكَ خيال
فالعيش يفنى والحياة بأسرها … يغدو بها نحو الخراب زوال
وعلى الخلائق للزمان تلوُّن … تبلى الحياة وتغرب الآجال
والدهر يدأب كي يعمِّق شرخَنَا … فينا.. ويُضني عمرَنا الترحال
فإذا دروب العيش وهي وفيرة … ضاقت بنا.. وتغيرت أحوال
وإذا الأسى يغتالنا.. ويريبنا … بؤس.. وتطفئ فَرْحَنا الأهوال
وإذا أمانينا التي رقصت بنا … تغفو.. ويسكُننا الغداة مَلال
وإذا الديار كأمسها لكنها … من يأسنا بعيوننا أطلال
وتبخَّرت في لحظة أحلامنا … وطوى لياليَنا شجاً قتَّال
وجفا قريب طالما كنَّا له … عوناً.. إذا عنه الأحبة زالوا
وكذا الحياة وريبها يشقى بها … منا الكرام ويسعَد الأرذال
وفطنت يوماً والزمان يميل بي … إن الجميع لميله قد مالوا
وإذا فؤادي والشجون تلفُّني … يشقي.. ويؤرق ليلي البَلبَالُ
وإذا الصحاب وأنت أقربهم إلى … قلبي.. تناءوا فجأةً وتعالوا
أن كنت تَحسَب أن فقري دائم … وغناك باق.. فالخلود محال
فالمال عاريةٌ.. وعزَّك عارض … ومصيره بعد الكمال زوال
ورأيتني.. أدنو إليك فلم تقف … وحدي أسير وقد تغير حال
الوجه غيَّره ولوَّنه الأسى … حيران.. لاجاهٌ ولا أموال
ورمقْتَني وأشحت عني معرضاً … ومررت بي متجاهلاً تختال
وتركتني أرنو إليك محطَّماً … نفسي تئن وفي العيون سؤال
ما أنت أكرم في الحرير..ولا أنا … بأقل منك تلفُّني الأسمال
فإلى مصير واحد ندنو معاً … وتسير مسرعةً بنا الآجال
قصيدة رحلت
رحلتِ.. فلا شيءَ يحلو لديْ … إذا ما مضيتِ.. مضى كلُّ شَيْ
تلاشى الهوى فغدا كالسرابِ … ومات الكلامُ على شفتَيْ
ولم يبقَ إلا الأسى والحنينُ … وآهاتُ قلب شقيٍّ شجي
أيبلى الحنان ويبقى العذابُ … كسيفٍ يدور على كل حي
ذهبتِ فما ثَمَّ غيمٌ وَفِيْ … وليس سوى الدمع في مقلتَي
خبتْ شعلةُ الحبّ قبل الأوانِ … وشاب الزمان على راحتَي
وحبّي وحبّكِ أمسى يباباً … وناحتْ يماماتُ دربي علي
فمَنْ لي يُقصِّرُ ليلي الطويلَ؟ … ومن لي يعيد وجودي إلي؟
ذهبتِِ.. فضاع الهوى من يَدَيْ … وكان كجدول عطر نَقِيْ
فوشوشتُ عنكِ نسيمَ الصباحِ … وفرّقتُ شِعري على كل حَي
فيا من سكنتِ بأهداب عيني … فلستِ تغيبين عن ناظرَي
أراكِ إذا البدرُ حيّا ولاحَ … وناح الحمامُ وراء العَشِي
أراكِ إذا الفجرُ بالنور باحَ … وغنّى الهزارُ بصوت شَجِي
أراكِ مع الليل طيفاً يحاكي … تأوُّدَ غصنٍ رطيب نَدِي
أراكِ بروحي ومثواكِ قلبي … وإنسانُ عيني وفي مُقلتَي
قصيدة ماذا أريد
أتيت إلى الدنيا ألوك على فمي … صراخ وليد بادي البؤس باكيا
كأني أرى في صفحة الغيب شقوتي … مسطرةً والحزن يرسم ذاتيا
أبي كان فذاً في الرجال نهاره … كفاح ويحيى دابر الليل داعيا
يكد ويشقى في الحياة منافحاً … وليس له من سطوة الدهر واقيا
فقيرٌ ولكن بالشموخ موشحٌ … فلا ينحني مهما يعاني المآسيا
ويصبر إن جار الزمان بعزمه … تغالبُ رغم الفقر بؤس اللياليا
يجوعُ , فإن جاء الطعام َرأيتَهُ … تناءَى ….وأدنى للصغار الأوانيا
ويحرم في ليل الشدائد نفسه … ويؤثرنا حتى وإن بات طاويا
كريمٌ فلا يأسى لخير يفوتهُ … وإن نال فضلاً كان براً مواسيا
وأقبل يومٌ كالحُ الظل مثقلٌ … رأيت أبي يدنا إلى القبر ساجيا
عرفتُ جلال الموتِ وهو حقيقةٌ … تغافلتُ عنها حقبةً من زمانيا
وأيقنتُ أنا راحلون وأنني … وإن طال بي عمري سأصبحُ فانيا
وكنتُ طري العود مازلت يافعاً … غريراً قليلَ الحول أخشى العواديا
وحيدا ولا مالٌ وحولي صبيةٌ … يتامى تضاغو جائعين ِحيالِيا
فأيقظني من غفلة العمر بؤسهم … وأشعل في ذاتي وئيد حماِسيا
فشمرت تَشميرَ الكريم إذا غدا … إلى الحرب لا يخشى من الموت عاديا
وأقبلت أسعى في الحياة وقدوتي … أبٌ .. صارع الأيام كالليث ضاريا
من قصيدة في كل  يوم
في كل يوم دمعة تترقرق … قلب يئن ومهجة تتمزق
نمسي ونصبح والزمان يريبنا … فإلى متى هذا الشقاء المطبق
الحزن يطحننا فأين المهرب … والجرح ينزفنا فأين المشفق
أنت الرحيم وأنت وحدك سيدي … أن عز من يأسو ترق وترفق
من قصيدة في حب الظلام
أعيدي إلى روحي الحماس … أعيدي وفكي قيودي .. قد مللت قيودي
خذي النوم من عيني ورّدي … عزيمتي فقد طال في حضن الظلام رقودي
لعلّك يا عذراء تحبين أنفساً … طواها الآسي في ذلة وشرود
إذا المرء لم يغضب وقد ديس عرضة … فأكرم ما يؤويه جوف لجودي

كيفية وفاة الملك فاروق ؟

الملك فاروق هو أخر من حكم مصر من أسرة محمد على باشا والذي كان ميلاده في ( 11 ) من شهر فبراير من عام ( 1920 م )  إذ أصبح نظام الحكم من بعده في مصر نظاماً جمهورياً وتم إلغاء الملكية بها والملك فاروق كان قد حكم مصر ما يقارب من ( 16 ) عاماً ، حيث دارت في أثناء فترة حكم الملك فاروق لمصر العديد من الأحداث السياسية الهامة سواء الداخلية أو الخارجية وكان قد أصبح الملك فاروق الأول ولياً للعهد في عام ( 1933م ) ، و كان وقتها يحمل لقب أمير الصعيد ، حيث كان والده الملك فواد دائماً شديد الحرص على اصطحاب فاروق لحضور العديد من المناسبات الرسمية والاجتماعية ، وذلك من أجل تقديمه للشعب المصري كملكاً من بعده .
حياة الملك فاروق الأول :– بعد وفاة الملك فؤاد في عام  ( 1936 م ) تم تولى الملك فاروق عرش مصر والسودان ، حيث تتم تتويج الملك فاروق ملكاً على مصر والسودان في عام ( 1937 م ) ، حيث رحب المصريون به كثيراً وعقدوا عليه العزم لتخليص مصر من الاحتلال الانجليزي حيث كان الملك فاروق في بداية حكمه لمصر يحظى بشعبية كبيرة للغاية من المصريين إلا أنه قد وقعت العديد من الأحداث الهامة في فترة حكمه والتي أثرت بالسلب على تلك الشعبية الكبيرة للملك فاروق بين المصريين إذ كانت الحرب العالمية الثانية علاوة على وجود إنجلترا في مصر وتدخل الإنجليز السافر في شئون الحكم الأمر الذي أساء بغض الملك فاروق لهم ودفعه إلى التعاون مع الألمان بقيادة هتلر أملاً في هزيمة الإنجليز أمام الألمان وبالتالي خروجهم من مصر مما دفع الإنجليز وكنتيجة لاكتشافهم ذلك إلى محاصرة قصر الملك فاروق في عام ( 1942 م  ) وإرغامه على تكليف مصطفى النحاس باشا بتشكيل الوزارة وإلا فليتنازل الملك فاروق عن حكم مصر الأمر الذي كان له أكبر الأثر في نفس فاروق وإصابة بالكثير من الإحباط واليأس وجعله ينغمس في الملذات مما أدى إلى تدهور الحياة السياسية المصرية بشكل عالي للغاية وتراجعت شعبية الملك الشاب بين شعبه وتتالت المواقف والأحداث السلبية في عهد فاروق إلا أن جاءت القشة التي قصمت ظهر البعير ألا وهي إعلان اليهود دولتهم في فلسطين بدعم صريح من الإنجليز على حساب سكانها العرب وبالفعل بدأت عصابات اليهود بدعماً من إنجلترا في السيطرة على المدن والقرى الفلسطينية وتهجير أهلها العرب منها وفعل العديد من المذابح بحقهم وسط صمت من القوات الانجليزية الأمر الذي كان له العديد من الأبعاد السلبية على الشعوب العربية وأضطر وقتها الملك فاروق إلى إرسال قوات الجيش المصري إلى فلسطين لقتال اليهود وذلك في عام ( 1948 م)  بمشاركة بعض الجيوش العربية الأخرى مثل العراق والأردن ولكن للأسف هزمت الجيوش العربية أمام عصابات اليهود وكنتيجة للدعم الأوروبي وبالأخص الانجليزي الكبير لها الأمر الذي كان فيما بعد أهم أسباب إطاحة الضباط الأحرار بالملك فاروق في عام  ( 1952 م ) ،  وبمباركة وتأكيد كبير من الشعب المصري وأضطر بالفعل الملك فاروق إلى التنازل عن العرش إلى ولي عهده أحمد فواد ولكن نظراً لصغر سنه الشديد والذي لم يتجاوز الشهور تم تعيين مجلساً للوصاية على العرش والذي لم يستمر طويلاً وتم إعلان الجمهورية وإلغاء حكم أسرة محمد على لمصر نهائياً .
كيفية وفاة الملك فاروق :- كان الملك فاروق بعد تنازله عن العرش قد أستقر في العاصمة الإيطالية روما والتي قضى بها سنين وجوده في المنفى حتى وفاته إلا أن جاء يوم الثامن عشر من شهر مارس لعام ( 1965 م ) ،  حيث ذهب الملك فاروق إلى المطعم الإيطالي الشهير إيل دي فرانس لتناول العشاء والذي كان هو العشاء الأخير في حياة الملك فاروق الأول ، حيث كان قد تمكن أحد رجال المخابرات المصرية إبراهيم البغدادي من وضع السم للملك فاروق في الطعام الذي سيتناوله الملك وبعد إن قام الملك فاروق بالعشاء بدأت لديه أعراض ضيق التنفس الشديد والمصحوب باحمرار شديد في الوجه وتم نقله إلى المستشفى بواسطة إحدى سيارات الإسعاف ولكن كان قد لفظ الملك فاروق أنفاسه الأخيرة ولعل ذلك كان التفسير الأكثر منطقية وطبقاً للشواهد على الرغم من عدم ثبوت أي أدلة ملموسة على ذلك ، حيث من المعروف أن تلك العمليات المخابراتية في الغالب لا يوجد أدلة ملموسة عليها بينما كانت رؤية الأطباء الإيطاليين لوفاته بأنها كانت نتيجة بنيته الجسمانية البدينة للغاية علاوة على معاناة فاروق من ضغط الدم العالي وأن ذلك كان السبب في وفاته ، حيث لا يزال حتى الآن لا يوجد تفسير واضح لوفاة الملك فاروق .

كيفية مقتل شجرة الدر ؟

شجرة الدر أو عصمة الدين والتي كان قد أختلف في أصولها بين المؤرخين فالبعض منهم قال أنها تنحدر من أصول تركية أرمينية بينما قال آخرون أنها من أصول خوارزمية وشجرة الدر كانت بالأساس جارية من جواري السلطان الصالح نجم الدين أيوب والذي قام بعتقها والزواج بها ومنذ تلك اللحظة بدأت شجرة الدر تلعب دوراً تاريخياً كبيراً في مصر ، حيث كانت قد بدأت شجرة الدر تنوب عن زوجها السلطان الصالح أيوب في أمور الحكم في أثناء سفره الأمر الذي أعطاها الكثير من الخبرة في إدارة شئون البلاد ، إلى أن جاءت وفاة السلطان نجم الدين أيوب ، و في ظروف عصيبة للغاية وشديدة الحساسية ، حيث كانت وفاة السلطان الصالح نجم الدين أيوب في أثناء وجود الصليبين في مدينة دمياط ، و بعد أن سقطت المدينة في أيدي الصليبيين دون أدنى مقاومة وبعد انسحاب قوات السلطان منها وهنا بدأت حكمة وذكاء شجرة الدر في الظهور وقامت باستدعاء الأمير فخر الدين يوسف قائد الجيش المصري وقتها ورئيس القصر السلطاني ،  و أخبرتهما بوفاة السلطان الصالح نجم الدين أيوب وبضرورة أن يتم كتمان خبر وفاة السلطان وخصوصاً في ظل تلك الظروف الشديدة الحساسية والتي تمر بها البلاد وما لانتشار خبر وفاة السلطان من أثر سيئ للغاية على معنويات الجنود وبالفعل تم الكتمان الكلي لخبر وفاة السلطان نجم الدين أيوب وتم نقل جثمانه سراً على مركباً عاد به إلى القاهرة ، حيث تم وضعه في قلعة جزيرة الروضة ، و قامت شجرة الدر باستدعاء توران شاه لتولي الحكم بدلاً من أبيه ولكن على الرغم من الكتمان الشديد لخبر وفاة السلطان إلا أن الخبر قد سرب إلى الصليبيين مما دعا لويس التاسع إلى استغلاله لصالحه ونوى العزم على التقدم للقاهرة وتم الهجوم على الجيش المصري وتم قتل الأمير فخر الدين يوسف في الاشتباكات بين الجيشان وفرت بقية القوات المصرية إلى مدينة المنصورة ، إلا أنه كانت خطة الأمير ركن الدين بيبرس الشديدة الذكاء والتي كانت تقوم على ترك المجال للصليبيين بالتوغل في المنصورة ومن ثم مهاجمتهم فجأة وبالفعل تم تنفيذ الخطة العسكرية ووقع الصليبيون في الفخ وداهمتهم القوات المصرية واستطاعت إيقاع هزيمة ساحقة بجيش لويس التاسع الصليبي ووقع لويس التاسع نفسه في الأسر .
حكم شجرة الدر لمصر :- بعد عودة توران شاه إبن السلطان نجم الدين أيوب إلا وبدأ يطالب شجرة الدر بأموال أبيه والتي كانت قد أنففتها شجرة الدر على تجهيز الجيش وعتاده وبدأ توران شاه في إساءة معاملة زوجة أبيه السلطان نجم الدين أيوب علاوة على اتخاذه العديد من الخطوات الإقصائية لمماليك أبيه والحد من نفوذهم الأمر الذي دعاهم إلى التخلص منه وقتله وبدأت شجرة الدر من جديد تقوم بإدارة مقاليد الحكم في مصر الأمر الذي لم يقبله الكثيرين من المصريين لكونها امرأه علاوة على غضب الأسرة الأيوبية من مقتل توران شاه وخرجت المظاهرات والهتافات لمعارضة لتولي شجرة الدر حكم مصر وكنتيجة لحالة المعارضة الشديدة تلك من جانب المصريين لحكم شجرة الدر تنازلت شجرة الدر عن العرش لصالح الأمير عز الدين أيبك و ذلك بعد زواجها منه .
كيف كان مقتل شجرة الدر :- بعد زواج الأمير عز الدين أيبك من شجرة الدر وإعلانه سلطاناً على مصر بدأ عز الدين أيبك في تثبيت دعائم حكمه والتخلص من نفوذ شجرة الدر ودخولها المتكرر في شئون الحكم بل وقام عز الدين أيبك بطلب يد ابنة صاحب الموصل للزواج الأمر الذي أغضب شجرة الدر وفكرت في التخلص من عز الدين أيبك وتمكنت من قتله عن طريق إعداد مكيدة له وأعلنت شجرة الدر أن السلطان عز الدين أيبك قد توفى ليلاً وبشكل طبيعي الأمر الذي لم يصدقه مماليك أيبك وقاموا بالانتفاض على شجرة الدر وتم إلقاء القبض عليها وذهبوا بها إلى زوجة الأمير عز الدين أيبك الأولى وقامت زوجة عز الدين أيبك بالتخلص من شجرة الدر عن طريق أمرها للجواري بضرب شجرة الدر على رأسها بالقباقيب حتى توفت شجرة الدر وتم إلقاء جثتها من فوق سور القلعة في الثالث من شهر مايو عام  ( 1257 م ) ، حيث لم يتم دفنها إلا بعد مرور أيام على مقتلها .

عميد تجارة المجوهرات عبدالله باناجه

تعمر المملكة العربية السعودية بعدد من الشخصيات التاريخية على حملت على أكتافها البذور الأولى لمجد الجزيرة العربية  من ابرز الشخصيات السعودية عبد الله باشا باناجه تاجر المجوهرات الذي بنى  لنفسه مجدًا في مرحلة صعبة جدًا كان يبيع الذهب واللآلي ذات التصاميم الفاخرة المميزة كان قريب من السلطان عبد الحميد حيث منحه لقب الباشوية ولد عبد الله باناجه في مدينة جدة عام 1270 هجرية انتقل بعدها مع والده إلى قبرص في المنفى بعد أحداث القنصلية البريطانية حيث وضع القنصل علم الدولة العثمانية آنذاك تحت قدمية مما أثار غضب الكثيرين وأعتبره ذلك العمل إهانة للمسلمين فقتلوه وقتلوا معه القنصل الفرنسي و بعض الأجانب بجدة مما جعل انجلترا ترسل القطع العسكرية لجدة والقنابل وخربت أجزاء من المدينة قامت القيادة العثمانية بإجراء تحقيق عن الواقعة وعاقبت المنفذين بالنفي و القتل و عوقب والد الشيخ بالنفي ،لذلك تلقى عبد الله باناجه تعليمه الأولى في قبرص وبعد وفاته والده عادت والدته مع أخوه إلى جدة ثم رحلوا إلى الأستانة .

رحلة التجارة والعمل : بعد الشيخ رحلة عصامية من الصفر وبدأ الحياة التجارية وأختار لنفسه تجارة المجوهرات واللآلي والأحجار الكريمة حيث كانت اسطنبول سوقًا رائجًا لتلك التجارة في هذه الفترة كان يقتنى الجواهر الثمينة ويحسن التنسيق والصنع والاختيار مما جعله يتمتع بسمعة كبيرة طيبة لدى الكثيرين عمل في بلاط السلطان العثماني عبد الحميد وتم تعينة في مجلس المبعوثان ومنحه الباشوية الرفيعة كانت لها امتيازات و أوسمة و استثناء عند أشراف مكة ثم تزوج وعاد لوطنه الأصلي جدة وبعد وفاة أخيه أصبح رئيس العائلة ومن أعلام الحجاز ، قام بشراء البيوت المجاورة لبيت العائلة واستصلحها وقام ببناء بيت كبير وبنى مخازن للعمل التجاري وأنشأ بيت صغير ملاصق للمسجد الحنفي و اضاف مقصورة الصلاة عام 1240 هجرية كانت ملتقى لأهل العلم والأدب و الحكام و الأعيان كان يستقبل فيها شريف مكة وحكام الحجاز في تلك الزمان و السلطان القعيطي سلطان حضرموت و ضيوف الحج.

حبه لبناء القصور وهجرته للقاهرة:

قصر التاجر بمكة

كان الشيخ مهتمًا ببناء القصور في جدة والطائف ومصر من أبرزها مقصورة آل باناجه بجدة كانت مخصصة لاستقبال كبار الملوك والوزراء وعامة الشعب ، حيث كان الملك عبد العزيز يستقبل الأهالي والمواطنين والوجهاء بتلك القاعة حيث تعد قاعة أو مقصورة آل باناجه من أبرز المعالم التراثية المتواجدة في مدينة جدة أيضًا قصر الشيخ في مكة المكرمة كان نزلًا للزعماء والبشوات وكان يطلق على قصر الطائف الباخرة لأنه تم تصميمه على شكل باخرة وقصر أخر في العباسية بمصر كانت له رحلات تجارية متعددة وتجارة واسعة المعالم، يقول عنه المؤرخ محمد على المغربي رحمة الله  في ترجمته للشيخ أنه كان يرى الملك عبد العزيز يصلي في مقصورة الشيخ كان آل باناجه في استقبال الملك وتحدث عنه الشيخ سليمان أحمد علو أن المجلس لم يتغير ظلت القاعة من المعالم الأثرية بجدة كان له قصرًا بمكة المكرمة مواجهة للحرم الشريف على باب منطقة الصفا كان الخديوي عباس خديوي مصر ينزل بيه والسلطان القعيطي ، كان الشيخ مهتمًا بالطراز المعماري الفريد ولكن الشيخ لم يكل له أولاد فبعد وفاته ذهبت كل أملاكه لشقيقه الشيخ عبد الرحمن باناجه ، قرر الشيخ السفر للقاهرة والمكوث فيها بسبب علاقته بالسلطان العثماني خاف من بطش أمراء مكة والشريف حسين وتوفى بالقاهرة عام 1388 هجرية عن عمر 80 عامًا  بعد حياة حافلة بالترحال والجمال والاهتمام بالمعمار وفنون الجواهر

السبت، 17 ديسمبر، 2016

من هو سيف الدين قطز ؟

سيف الدين قطز .. نحاول دائماً أن نقدم لكم الشخصيات التي كانت لها دور هام في التاريخ الإسلامي و التي ربما لا يعلم عنها الكثيرون شيئاً لذلك نحاول دائماً أن نجعلك تتعرف على هؤلاء الأشخاص بشكل مختصر و مفيد حتى تتمكن من أن يكون لك خلفية و معرفة تاريخية كبيرة و هامة و لذلك أيضاً نحن اليوم من خلال هذا المقال سوف نقدم إليكم أحد الأبطال الذين كان لهم دور مؤثر في التاريخ الإسلامي و هو الملك المظفر سيف الدين قطز ، تابع معانا .

من هو سيف الدين قطز : هو سلطان مملوكي تولي الحكم من عام (657) و أحد الأبطال الذين كان لديهم دور كبير جداً في أهم المعارك الإسلامية مثل معركة عين جالوت و الذي هزم فيها جيش المغول  هو  قاهر التتار .

لماذا أطلق عليه أسم قطز : لقد أطلق عليه التتار هذا الاسم بسبب أنهم عندما قاموا بخطفه و هو صغير قاومهم بشدة و شراسة و معنى كلمة قطز باللغة المغولية (الكلب الشرس)

نشأة قطز : كان من الطبيعي أن يكون شخص مثله بطل و شجاع لأنه ولد من عائلة تعرف بالشجاعة و البطولة حيث أنه من أحد أمراء الدولة الخوارزمية  أمه كانت أخت السلطان جلال الدين الخوارزم  و كان جده من أفضل ملوك خوارزم و لقد دخل جد قطز في حروب عنيفة مع جينكيز خان ملك التتار ، كما أن قطز تربى كما يتربى الأمراء في ذلك الوقت حيث تعلم فنون القتال علي يد خاله و بعد سقوط الدولة الخوارزمية بيع كمملوك في الشام ثم أنتقل إلى مصر وبيع مملوكاً حتى وصل إلى يد عز الدين أيبك أحد أمراء مماليك البيت الأيوبي بمصر و هناك تمت نشأته كباقي المماليك على التربية الإسلامية و تتدرب على فنون القتال و أنواع الإدارة و طرق القيادة و بالطبع كان التتار ليس بالنسبة له مجرد أعداء حرب فقط بل كان العداء أكبر بذلك  لأن أسرته قد هلكت على يد التتار و كان قطز قادراً على أثبات شجاعته للجميع من خلال بعض المعارك التي أشترك فيها فقام عز الدين أيبك بتعيين قطز نائب للسلطنة

قطز يتولى حكم مصر : بعد أن قتل عز الدين أيبك تولي قطز الوصاية على السلطان الصغير و الذي كان يبلغ من العمر خمسة عشرة عاماً فقط  و كان قطز هو الذي يدير بالفعل الأمور في مصر و لكن كان الذي يجلس على عرش الحكم طفل صغير و بالطبع هذا كان يسبب في الكثير من الخجل لمظهر مصر فكان الجميع يرون أن الحاكم مجرد طفل و الذي كان يهتم بأشياء تافه بالنسبة إلى سلطان و مناسبة جداً إلى عمره و لذلك أتخذ قطز قرر بعزل السلطان الطفل و تولى الحكم و صعد على كرسي الحكم و بدأ يستعد لمواجهة التتار  و كانت أوضاع مصر في ذلك الوقت سيئة جداً كما أن المماليك كانوا لديهم أطماع في الحكم لذلك قام قطز بتوحيدهم خلف هدف واحد و هو مواجهه التتار و منعهم من السيطرة على الدولة   .

بطولات قطز : عندما تسمع عن ما قم به هذا الرجل من أعمال بطولية سوف تتعجب و لكنك سوف تتعجب أكثر عندما تعلم أن هذا الرجل فعل كل هذا بالرغم أنه تولى الحكم لعام واحد فقط ، و بالرغم أيضاً أن جميع الأمراء في هذا الوقت كانوا خائفين من مواجهة التتار و كانوا يرون أنهم غير قادرين على هزم التتار إلا أن قطز بدأ يبث فيهم روح الشجاعة و في النهاية قال أنا سوف أذهب من أجل الجهاد من يريد الجهاد يأتي معي و هنا تحمس الأمراء لرؤية القائد يذهب بنفسه للجهاد بالرغم من أنه كان من الممكن أن يكتفي بإرسال الجيش فقط و يبقى هو و بالفعل ذهب قطز و دعم الجيش بقوة و بدأ القتال بشجاعة بدون أن يخاف الموت و قال لهم أن متنا سوف نموت شهداء في سبيل الله كما أنه أيضاً وضع خطط محكمة و في خلال بضعة أسابيع طهر قطز بلاد الشام بكاملها من التتار و عادت من جديد ملك الشام إلى الإسلام و المسلمين و فتحت دمشق و أعلن قطز توحيد مصر و الشام في دولة واحدة تحت رعايته و بدأ يوزع قطز الولايات على الأمراء المسلمين .

قتل قطز : تعدد الراويات حول مقتل قطز و لكن كلها تجمع على أنه قتل غدراً من قبل بعض المماليك الحاقدين عليه و الطامعين في الاستيلاء على العرش و الذي كان سوف يتنازل عنه لهم و مات الرجل الذي أنقذ بلاد المسلمين خلال عام واحد فقط رحم الله قطز و نتمنى أن يكون أن شاء الله من الشهداء .

من هي الإعلامية دلال ضياء

تتميز المملكة العربية السعودية بالعديد من الإعلاميات الناجحات و المميزات اللاتي هن فخر المملكة ومرآتها على المجتمع ، و يعتبرن من الرموز الثقافية الحضارية حيث شرفوا إسم المملكة في المحافل و الملتقيات الدولية ، و تبنوا قضايا المرأة المختلفة حيث قمن بتسليط الضوء عليها في مختلف المجالات ، و غيرن نظرة العالم للمرأة السعودية و اليون نتناول إنجازات الإعلامية الناجحة دلال ضياء كمثال حي عن الإعلاميات المبدعات .

نبذة عن الإعلامية دلال ضياء… تعد الإعلامية المبدعة دلال عزيز ضياء من الإعلاميات الناجحات في مجال الإعلام السعودي ، ولدت بالقاهرة عام 1952 ميلاديا الموافق للعام الهجري 1373 هجريا  ، حصلت على بكالوريوس الآداب في قسم التاريخ من جامعة الملك سعود بالرياض و ذلك عام 1974 ميلاديا الموافق للعام الهجري 1394 هجريا ، و حصلت على دبلوم الدراسات العليا في قسم الإذاعة و التليفزيون من كلية الإعلام جامعة القاهرة .

بداياتها مع مجال الإعلام… بدأ إرتباطها بهذا المجال عندما كانت بالحادية عشر من عمرها و ذلك في برامج الأطفال بإذاعة جده عام 1963 ميلاديا ، و لكنها إمتنعت عن مجال الإذاعة لإنهاء دراستها إبتداء من عام 1967 ميلاديا حتى عام 1972 ميلاديا ، و لكن في عام 1972م  عادت للعمل بالإذاعة مرة أخري كمقدمة برامج بالإذاعة ، و بعد فترة إنقطعت مرة أخري عن العمل الإذاعي لإتمام دراستها مجددا .

تعينها رسميا بالإذاعة… عينت الإعلامية الناجحة دلال ضياء رسميا كإذاعية عام  1980 ميلاديا ، و منذ ذلك الحين و هي تقوم بتقديم العديد من البرامج الإذاعية الناجحة في مجال المرأة ، كما عملت مشرفة على برامج المرأة والطفل بإذاعة جدة ، و على البرامج النسائية في إذاعة البرنامج الثاني بجدة ، و ذلك حتى صدور قرار معالي وزير الإعلام الأستاذ إياد أمين مدني بتعيينها مديرة لإذاعة البرنامج الثاني بجدة و كان ذلك في مايو 2006 ميلاديا .

إنجازاتها الإعلامية…

للإعلامية دلال ضياء العديد من الإنجازات المتميزة ولعل أهما ما يلي :

– أول مذيعة سعودية تقدم نشرة الأخبار في إذاعة صوت مجلس التعاون لدول الخليج العربية في دورتين متتاليتين .

– أول صوت نسائي إنطلق من إذاعة البرنامج الثاني بجدة.

– تمت ترقيتها إلى المرتبة الحادية عشرة لتصبح أول سعودية تتولى مهام وظيفة كبير مذيعين بإذاعة جدة بقرار من معالي وزير الإعلام ، و هي وظيفة كبيرة الحجم من المعتاد آلا يحصل عليها إلا الرجال المذيعين و كان هذا إنجازا ضخما في حد ذاته ، وهي أيضا وظيفة كبيرة في وزارة الثقافة و الإعلام لم يتم تعيين مرأة بها على مدى تاريخ الوزارة العريق منذ أن دخلت المرأة لمجال العمل الإذاعي منذ عام 1384هجريا ، ومن الجدير بالذكر أن أول المذيعات في تلك الفترة هي ماما أسماء زوجة الشاعرالمعروف عزيز ضياء و هي والدة الإعلامية دلال ضياء ، و يليها السيدة الدكتورة فاتنة شاكر ، ثم الإعلامية سلوى الحجيلان .

–  عينت كمستشارة إعلامية بالمرتبة الثانية عشرة حيث أقيم  حفل إعلامي بهذه المناسبة حضره العديد من رموز الإعلام  في  جدة والمملكة بشكل عام .

البرامج الإعلامية التي قامت بتقديمها…

قدمت الإعلامية الشهيرة العديد من البرامج الناجحة و المتميزة أهمها ما يلي :

– الندوة .

– المرأة و البحث العلمي .

– مجلة المرأة .

– الليل و الكلمة و النغم ، و ظلت تقدمه لحوالي خمسة عشر عاما متتالية .

– سكن الليل .

– أيام و إنجازات وإستمرت بتقديمه طوال عام 1419 هجريا . الإعلامية دلال ضياء مستشارة إعلامية

إهتمامات و هوايات الإعلامية دلال ضياء…

للإعلامية دلال ضياء العديد من الإهتمامات و الهوايات المتميزة  و نذكر فيما يلي أهمها :

– القراءة و خاصة في مجال الشعر ، الموسيقى .

– أبدت الإعلامية الناجحة إهتمامها بالأعمال اليدوية النسائية .

– كتابة المقالات بصحيفة البلاد و كانت أولها عن بستان الحب الأستاذ عبدالمجيد شبكشي الذي أثر بها كثيرا .

إشادة الكتورة ليلى صالح بالإعلامية الناجحة دلال…

نالت الإعلامية الناجحة دلال ضياء شهادة فخر بإشادة الناقدة الكبيرة الدكتورة ليلى  صالح زعزوع والتي أشادت بها في إحدى مقالاتها : حيث وصفت حضورها الإعلامي بالوجه المشرق ، و تابعت بأن لها حضور إعلامي نسائي مميز في العديد من الندوات النسائية و المؤتمرات التي قامت بتغطيتها و أضافت الناقدة الكبيرة أن الإعلامية دلال ضياء تتميز بشخصية مثقفة من الطراز الأول فقد برعت في التغطية  و المشاركة الثقافية في عدد كبير من المناسبات الثقافية النسائية ، و يعود لها الكثير من الفضل في إلقاء الضوء عن طريق برامجها الخاصة بالمرأة على قضايا المرأة المختلفة  في المملكة العربية السعودية ، و نتيجة لإجتهادها و تميزها أصبح برنامجها مرجعا ثقافيا لمعرفة آخر المستجدات على الساحة العلمية النسائية .

الأحد، 18 أكتوبر، 2015

السيرة الذاتية لسيدة الأعمال السعودية ناهد طاهر

يفتخر كل العرب بوجود الشخصيات النسائية الناجحة في الوطن العربي عامة وفي المملكة العربية خاصة حيث نجد أن الشخصيات النسائية السعودية وعلى الرغم من قلتها إلا أنها تشكل مساحة كبيرة جدا من النجاح والتقدير من كل العالم تجاهها فلقد رأينا الكثير والكثير من تلك الشخصيات في الأونة الأخيرة في كل المجالات ولكننا اليوم بصدد الحديث عن شخصية تعتبر من أعظم الشخصيات النسائية السعودية والتي دخلت علم الاقتصاد لتترك بصمتها المميزة لتوجيه اقتصاد السعودية في المكان والمركز المناسب لتصبح من أقوى الشخصيات السعودية في العالم العربية وأيضا ضمن قائمة أقوى سيدات الأعمال بالعالم العربي وهي الدكتورة وسيدة الأعمال ناهد طاهر .
نشأتها ومشوارها التعليمي
هي الدكتورة ناهد محمد طاهر الحاصلة على بكالوريوس الاقتصاد من جامعة الملك عبد العزيز بحدة عام 1987 ثم حصلت على الماجستير في الاقتصاد المالي عام 1998 وذلك من جامعة لانكاستر في المملكة المتحدة ثم حصلت على الدكتوراه عام 2001 من نفس الجامعة ولكنها تخصصت في الاقتصاد النقدي وقد قدمت العديد من الدراسات المالية للبنك الأهلي لدراسة أوضاع السوق السعودي حتى أنها مثلت البنك الأهلي في المؤتمرات الخارجية أيضا ومن الجدير بالذكر أن الدكتورة ناهد طاهر قد أتقنت أيضا الاقتصاد القياسي الإحصائي عن طريق البرمجيات ولم يقف طموحها على حد التعليم والأبحاث ولكن من خلال خبراتها وطموها استطاعت أن تحصل على أعلى المناصب حتى أنها قامت بإعداد حلقات تعليمية دورية استخدمت من خلالها أحدث الأسليب التعليمة الخاصة بمجال المصرفية الإسلامية .
المناصب التي حصلت عليها
1- حصلت على منصب أستاذ مساعد ورئيس قسم المحاسبة في جامعة الملك عبد العزيز واستطاعت من خلال هذا المنصب أن تنشر خمسة أبحاث .
2- حصلت على منصب الرئيس التنفيذي لبنك الاستثمار جلف ون في البحرين .
3- عينت مدير شريك في شركة كومباس كونسلتنينج في البحرين عام 2005 .
4- حصات على منصب رئيس لجنة إدارة المحافظ المالية في جدة وأيضا عملت بالبنك الأهلي بجدة .
5- كانت المستشار المالي لشركة بيلهايد بجدة .
6- كانت المستشار المالي لشركة منارة للخجمات المساندة بجدة .
7- كانت عضوا للمجلس الأعلى للبيئة في المملكة وكذلك عضو في مجلس المجموعة المالية لمنظمة التعاون والتنمية بالشرق الأوسط وأيضا عضو اللجنة الدولية لمركز الملك عبد الله للطاقة والبحوث البترولية .
8- هي عضو منظمة الرؤساء الشباب YPO وأيضا عضو اللجنة السعودية لزمالة آيزنهاوز وعضو مجلس مؤسسة جامعة IMD بسويسرا وأيضا عضو لمجلس الأعمال السعودية والألمانية .
تكريمها والجوائز التي حصلت عليها
1- حصلت الدكتورة ناهد طاهر على المرتبة رقم 72 ضمن لائحة أقوى الشخصيات النسائية في العالم وذلك عام 2006 م .
2- حازت على جائزة المدير التنفيذي في الشرق الأوسط لعام 2005م .
3- حصلت على المرتبة 24 ضمن 50 سيدة أعمال بالعالم عام 2009 م و 2010م على التوالي وفق قائمة نشرتها مجلو فايننشال تايمز.
الخميس، 11 يونيو، 2015

راااائعة .. يحكى أن شيخاً عالماً كان يمشي مع أحد تلاميذه بين الحقول وأثناء سيرهم...

‫راااائعة ..
يحكى أن شيخاً عالماً كان يمشي مع أحد تلاميذه بين الحقول
وأثناء سيرهما شاهدا حذاء قديما اعتقدا أنه لرجل فقير يعمل في أحد الحقول القريبـة والذي سينهي عمله بعد قليل .
التفت الطالب إلى شيخه وقال :
هيا بنا نمازح هذا العامل بأن نقوم بتخبئـة حذاءه ونختبئ وراء الشجيرات
وعندما يأتي ليلبسه يجده مفقوداً
فنرى دهشته وحيرته !
فأجابه العالم الجليل :
"يابني يجب أن لا نسلي أنفسنا على حساب الفقراء ولكن أنت غني ويمكن أن تجلب لنفسك مزيداً من السعادة والتي تعني شيئاً لذلك الفقير بأن تقوم بوضع قطع نقدية بداخل حذائه ونختبئ كي نشاهد مدى تأثير ذلك عليه" !!
أعجب الطالب بالاقتراح وقام بوضع قطع نقدية في حذاء ذلك العامل ثم اختبأ هو وشيخه خلف الشجيرات ؛ ليريا ردة فعل ذلك العامل الفقير ..
وبعد دقائق جاء عامل فقير رث الثياب بعد أن أنهى عمله في تلك المزرعة ليأخذ حذاءه ، وإذا به يتفاجأ عندما وضع رجله بداخل الحذاء بأن هنالك شيئا ما بداخله وعندما أخرج ذلك الشيء وجده (نقوداً) !!
وقام بفعل نفس الشيء في الحذاء الآخر ووجد نقوداً أيضاً !!
نظر ملياً إلى النقود وكرر النظر ليتأكد من أنه لا يحلم ..
بعدها نظر حوله بكل الاتجاهات ولم يجد أحداً حوله !!
وضع النقود في جيبه وخر على ركبتيه ونظر إلى السماء باكيا ثم قال بصوت عال يخاطب ربـه :
"أشكرك يا رب يا من علمت أن زوجتي مريضة وأولادي جياع لا يجدون الخبز ؛ فأنقذتني وأولادي من الهلاك"
واستمر يبكي طويلاً ناظرا إلى السماء شاكرا هذه المنحة الربانية الكريمة .
تأثر الطالب كثيرا وامتلأت عيناه بالدموع ،،
عندها قال الشيخ الجليل :
"ألست الآن أكثر سعادة مما لو فعلت اقتراحك الأول وخبأت الحذاء ؟
أجاب التلميذ :
"لقد تعلمت درسا لن أنساه ما حييت ،،
الآن فهمت معنى كلمات لم أكن أفهمها في حياتي : "عندما تعطي ستكون أكثر سروراً من أن تأخذ" .
فقال له شيخه :
والآن لتعلم أن العطاء أنـواع :
- العفو عند المقـدرة عطـاء .
- الدعاء لأخيك بظهر الغيب عطـاء .
- التماس العذر له وصرف ظن السوء به عطـاء .
- الكف عن عرض أخيك في غيبته عطاءً ..‬